(۳۹۸۱) سوال: در مورد نیت متعلق به روزه‌ی تاسوعا و عاشورا چنین است که نمی‌دانم ماه جدید، شروع شده یا ماه قبلی کامل و سی روزه است تا روز نهم، دهم و یازدهم را با نیت مطلق، روزه بگیرم؛ حکم این مسئله چیست؟
جواب:
هرگاه انسان در مورد شروع ماه جدید تردید داشته باشد، ایرادی ندارد که سه روز را روزه بگیرد؛ اما من می‌گویم: نیازی به این نیست زیرا وقتی آغاز ماه با رؤیت هلال به اثبات نرسد، با کامل شدن ماه ذي الحجه و سی روز شدن آن ثابت می‌شود. ماه ذي الحجه نیز باید از نظر شرعی معلوم باشد زیرا مردم در روز نهم در سرزمین عرفه بوده و در روز دهم قربانی می‌کنند. اگر در شب سی‌ام ماه ذي الحجه ماه دیده نشد، سی روز را کامل می‌کنیم و جای تردید باقی نمی‌ماند اما اگر هلال دیده شد، به رؤیت عمل می‌کنیم و باز هم جای تردید باقی نمی‌ماند. احتمال تردید کردن در این مسئله مطلقا وارد نیست زیرا روشن و واضح است. حتی اگر هلال را در شب سی‌ام ذي الحجه ندیدیم سپس در شب بعد، هلال را بزرگ و بالا رؤیت کردیم، نیازی به تردید نیست و شک کردن شایسته نمی‌باشد زیرا ما راه شرعی داریم که رسول الله ﷺ فرمود: «إن غُمَّ عليكم فأكملوا العِدَّةَ ثلاثين»[۱] : (اگر هلال بر شما پوشیده ماند، تعداد ماه را سی روز کامل نمایید). وارد کردن شک و تردید به خود و دیگران، موجب نگرانی می‌شود.
۱-صحیح بخاری: الصوم، باب قول النبي: إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، شماره (۱۹۰۷). صحیح مسلم: كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال، شماره (۱۰۸۰).
