جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۳۹۷۳) حکم نیت واحد برای روزه‌ی نفل دوشنبه و پنج‌شنبه

(۳۹۷۳) سوال: آیا جایز است که مسلمان بر حسب توانایی‌اش با یک نیت، روزه‌ی نفل دوشنبه و پنج‌شنبه را نیت کند؛ یعنی بدون این که نیت را تکرار نماید؟

جواب:

روشن است که نیت کردن، سختی و مشقت ندارد؛ کسی که آخر شب برمی‌خیزد و غذایی می‌خورد، قطعا برای روزه گرفتن از خواب بیدار شده و غذا خورده است. اگر شب دوشنبه را برخیزد و چیزی بخورد و بنوشد سپس از خوردن و نوشیدن دست بکشد، این همان روزه است. برای اثبات نیت در اعمال، نیازی به سختی و تلاش زیاد نیست؛ زیرا هر انسان عاقل که از خود اختیار دارد و کاری را انجام می‌دهد، باید پیش از انجام هر کار، نیت و هدفی داشته باشد؛ چون نیت همان اراده و خواست انجام کار است لذا هر وقت خواست که کاری انجام دهد، نیت کرده است و ممکن نیست هیچ کاری انجام شود مگر این که با خواست و اراده باشد؛ مگر این که آن فرد، غیرعاقل یا مجبور باشد.

بنابراین می‌گوییم: هرگاه انسان در آخر شب برخیزد، چیزی بخورد و بنوشد سپس از خوردن و نوشیدن دست بکشد، روزه عملی می‌شود و نیاز به نیت کردن ندارد؛ ولی گاهی انسان نیت می‌کند و با نیت می‌‌خوابد اما پس از اذان صبح برمی‌خیزد؛ آیا به روزه‌اش ادامه دهد؟ می‌گوییم: آری، ادامه دهد زیرا با نیت و قصد خوابیده است و چیزی وجود ندارد که این نیت وی را باطل کند. اصل نیز بر این است که هر چیزی بر همان حالتی که بوده باقی بماند.

گاهی شخص بنا بر عادت، دوشنبه و پنج‌شنبه را روزه می‌گیرد و فراموش می‌کند؛ حتی هنگام خواب از یاد می‌برد که فردا دوشنبه است! شب می خوابد و بعد از اذان صبح بر می‌خیزد. سپس به یاد می‌آورد که امروز دوشنبه است؛ آیا نیت روزه کند و ادامه دهد یا چون بدون نیت، بعد از طلوع فجر بیدار شده است، روزه نگیرد؟

جواب این است که: روزه می‌گیرد؛ چون عادت دارد اما امروز فراموش کرده است، هر گاه به یاد آورد، حتی اگر در وسط روز باشد، به روزه‌اش ادامه می‌دهد؛ اما اگر قبل از نیت کردن چیزی بخورد، در این صورت، نیت فایده نخواهد داشت زیرا در آغاز روز، کاری مخالف روزه انجام داده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للمسلم أن ينوي الصيام بنية واحدة، أعني: صيام التطوع يومي الاثنين والخميس حسب الاستطاعة، أي: بدون أن يكرر نية الصيام؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: من المعلوم أن النية لا تحتاج إلى تعب ومشقة، ولا إلى كلفة، فالإنسان إذا قام في آخر الليل وأكل فإنه لم يقم في آخره ويأكل إلا بنية الصيام فإذا قام ليلة الاثنين في آخر الليل فأكل وشرب وأمسك فهذا هو الصيام، والأعمال لا تحتاج إلى عناء في إثبات النية؛ لأن كل إنسان عاقل مختار يفعل فعلا، فلا بد أن تكون النية سابقة للفعل؛ لأن النية هي الإرادة، فمتى أراد الفعل فقد نواه، ولا يمكن عمل إلا بإرادة إلا من إنسان غير عاقل أو من إنسان مكره.

وبناءً على ذلك نقول: إن الصوم يحصل إذا قام الإنسان من آخر الليل فأكل أو شرب، ثم أمسك ولا يحتاج إلى نية.

لكن أحيانًا يكون الإنسان قد نوى، ونام وهو على نيته، ولكنه لم يقم إلا بعد أذان الفجر، فهل يستمر في صومه؟ نقول : نعم يستمر؛ لأنه نام على نية، ولم يوجد ما ينقض هذه النية، والأصل بقاء ما كان على ما كان.

وأحيانا يكون من عادته أن يصوم يومي الاثنين والخميس وينسى، حتى عند النوم ينسى أن غدا الاثنين، وينام ولا يقوم إلا بعد طلوع الفجر، ثم يذكر أن هذا اليوم يوم الاثنين، فهل ينوي الصوم ويستمر، أو نقول: إنه لما طلع الفجر بدون نية فإنه لا يصوم؟

والجواب أن نقول : يصوم؛ لأنه ما دامت هذه عادته، ونسي نسيانا، فإنه متى ذكر، ولو في أثناء النهار فليستمر في صومه، لكن لو فرض أنه أكل قبل أن ينوي، فإن النية لا تنفعه حينئذ؛ لأنه فعل ما يُنافي الصوم في أول النهار.

مطالب مرتبط:

(۳۹۷۶) حکم روزه‌ی گروهی در روز دوشنبه

روش و عادت سلف صالح چنین نبوده است که برای انجام یک عبادت معین، هماهنگ شوند و مثلا بگویند: روزهای دوشنبه و پنج‌شنبه را همگی روزه می‌گیریم یا فلان وقت را همگی نماز می‌خوانیم....

ادامه مطلب …

(۳۹۹۴) آیا جایز است که روزه‌ی قضا و روزه‌ی نفل را با یک نیت بگیریم؟

ایرادی ندارد که زنی روز عرفه را با نیت قضا، روزه بگیرد و ثواب روز عرفه را کسب نماید. همچنین روز عاشورا را با نیت قضا، روزه بگیرد و ثوابش را به دست آورد.....

ادامه مطلب …

(۳۹۹۰) حكمت روزه‌ گرفتن شش روز از ماه شوال چیست؟

روزه‌ گرفتن شش روز از شوال همانند سنت‌های راتبه‌ی نماز است که بعد از نماز فرض انجام می‌شود تا نقص و ایراد نماز فرض را جبران کند....

ادامه مطلب …

(۳۹۷۵) حکم روزه‌گرفتن عاشورا در وسط روز

روزه‌ی نفل از وسط روز، فقط برای کسی درست می‌باشد که در آغاز روز، باطل‌کننده‌ای را انجام نداده باشد اما کسی که چنین کرده باشد، نیت روزه با دست کشیدنِ بقیه‌ی روز از خوردن و نوشیدن، صحیح نیست...

ادامه مطلب …

(۳۹۷۴) حکم نیت در روزه‌های نفل معین

نفل، دو نوع است: 1- نفل مطلق: جایز است که آن ‌را در وسط روز هم نیت کند به شرطی که پیش از نیت، کاری انجام که روزه را باطل کند انجام نداده باشد...

ادامه مطلب …

(۴۰۰۹) آیا روزه‌ گرفتن روز عرفه، سبب بخشیده شدن گناهان کبیره می‌شود؟

روزه‌ی روز عرفه فقط گناهان صغیره‌ی سال قبل و بعد را از بین می‌برد اما برای گناهان کبیره حتما باید به طور جداگانه به درگاه الله توبه‌ شود.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه