جمعه 4 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۳۹۹۴) آیا جایز است که روزه‌ی قضا و روزه‌ی نفل را با یک نیت بگیریم؟

(۳۹۹۴) سوال: آیا جایز است که روزه‌ی قضا و روزه‌ی نفل را با یک نیت بگیریم؟

جواب:

گویا منظورش این است که مثلا روز عرفه یا عاشورا را با نیت قضا روزه بگیرد؛ اگر چنین باشد، ایرادی ندارد که زنی روز عرفه را با نیت قضا، روزه بگیرد و ثواب روز عرفه را کسب نماید. همچنین روز عاشورا را با نیت قضا، روزه بگیرد و ثوابش را به دست آورد.

سؤال: شيخ بزرگوار! آیا روزه‌ی شش روز از شوال نیز چنین است؟

جواب: باید قبل از روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، روزه‌ی رمضان را كامل کرده باشد؛ لذا مثلا اگر پنج روز از رمضان را قضا داشه باشد و آن ‌را یکی پس از دیگری روزه بگیرد سپس شش روز از شوال را روزه بگیرد، ایرادی ندارد حتی اگر پیوسته و پشت سر هم نباشد. مهم این است که باید قضای رمضان را به پایان برساند. بسیاری از مردم در این مورد دچار اشکال می‌شوند. برخی زنان می‌پندارند که روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، جایز است حتی اگر پیش از قضای رمضان باشد. حتی اگر تعداد روزهای باقی‌مانده از شوال، کم‌تر از مجموع شش روز و روزه‌های قضا باشد! می‌شنویم که برخی زنان شش روز از شوال را قبل از انجام قضا روزه می‌گیرند! این کار، اشتباه است زیرا قضای رمضان باید پیش از روزه‌ گرفتن شش روز از شوال انجام شده و به پایان رسیده باشد.

سؤال: شيخ بزرگوار! بنابراین روزه‌ گرفتن شش روز از شوال فقط زمانی جایز است که روزه‌ی رمضان را به طور كامل به پایان رسانده باشد؟

جواب: بله.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز جمع صيام القضاء مع صيام التطوع بنية واحدة؟

فأجاب رحمه الله تعالى-: كأنها تشير إلى أن تصوم مثلا يوم عرفة بنية القضاء، أو يوم عاشوراء بنية القضاء. فإذا كان كذلك فإنه لا حرج، لا بأس أن تصوم المرأة يوم عرفة تنوي به القضاء، ويحصل لها ثواب يوم عرفة، وكذلك تصوم يوم عاشوراء بنية القضاء، ويحصل لها الثواب.

فضيلة الشيخ: وهل كذلك صيام الست من شوال؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا بد أن يتقدم صوم رمضان كاملا قبل صيام الأيام الستة من شوال، فمثلا لو عليها خمسة أيام من رمضان، وقضتها يوما بعد يوم، ثم صامت الست فلا حرج، ولو لم يتتابع، والمهم أن نفهم أنه لا بد من إنهاء قضاء رمضان، وهذه المشكلة تُشكل على كثير من الناس، فإن بعض النساء يظن أن صيام ستة أيام من شوال يجوز، ولو قبل القضاء، حتى أنه إذا ضاق شوال عن أيام الست وعن القضاء، نسمع أن بعض النساء يصمن الأيام الستة قبل القضاء، وهذا خطأ؛ لأن قضاء رمضان لا بد أن يتقدم على صيام الستة الأيام من شوال.

فضيلة الشيخ: إذا لا يصح صيام ست من شوال إلا بعد أن ينهى صيام رمضان کاملا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم.

مطالب مرتبط:

(۴۰۱۸) حکم روزه گرفتن روز جمعه در ایام مستحب و تقارن با عبادات دیگر

این سخن که روزه گرفتن در روز جمعه مكروه می‌باشد، صحيح است اما به صورت مطلق نیست؛ کراهت روزه گرفتن روز جمعه برای کسی است که نیت روزه‌ گرفتن جمعه را داشته باشد و فقط جمعه را روزه بگیرد...

ادامه مطلب …

(۳۹۶۷) حکم افطار روزه‌ی نفل برای همراهی با دیگران

جایز است و ایرادی ندارد؛ زیرا کسی که روزه‌ی نفل می‌گیرد، اختیار دارد که روزه‌اش را کامل نماید یا باطلش کند اما بهتر است که آن ‌را کامل نماید و فقط در صورت وجود هدف و منظور صحيح، آن ‌را باطل نماید.....

ادامه مطلب …

(۳۹۶۴) روزه‌ی نفل و رضایت والدین

شایسته نیست که پدر و مادر مانع کارهای خوب و اعمال خیر فرزندان خود شوند بلکه شایسته این است که آنان را به انجام کارهای خوب تشویق نمایند و یاری رسانند.....

ادامه مطلب …

(۳۹۸۶) حکم روزه‌ی نیمه شعبان و جشن‌های آن

اختصاص روز پانزدهم شعبان به روزه گرفتن، به معنای روزه گرفتن در ایام بیض نمی‌باشد بلکه چون نیمه‌ی شعبان بوده آن روز را روزه گرفته است! این کار به دلیل و برهان نیاز دارد و حديث وارد شده در این مورد، ضعيف است. بنابراین سنت نیست که انسان، روز نیمه‌ی شعبان را به روزه گرفتن اختصاص دهد.....

ادامه مطلب …

(۴۰۰۲) حکم گرفتن روزه‌ی عرفه و روز عاشورا قبل از تکمیل قضای روزه‌ی رمضان

روزه‌ی نفل، واجب و به عهده‌ی فرد نیست اما قضای رمضان یا روزه‌ی كفاره‌ی واجب، واجب است و فرد در برابر آن مسئولیت دارد که این مسئولیت فقط با ادای آن برطرف می‌شود...

ادامه مطلب …

(۴۰۲۰) قضای روزه مستحب در صورت عذر شرعی زنان

هرگاه روز دوشنبه یا پنج‌شنبه با حالت‌هایی مانند حیض، عید یا ايام تشريق، مصادف ‌شود، زن در این صورت نباید روزه بگیرد؛ اما این که می‌تواند قضای آن را بگیرد یا نه، نزد من نیاز به بررسی و تأمل دارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه