جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۳۹۹۴) آیا جایز است که روزه‌ی قضا و روزه‌ی نفل را با یک نیت بگیریم؟

(۳۹۹۴) سوال: آیا جایز است که روزه‌ی قضا و روزه‌ی نفل را با یک نیت بگیریم؟

جواب:

گویا منظورش این است که مثلا روز عرفه یا عاشورا را با نیت قضا روزه بگیرد؛ اگر چنین باشد، ایرادی ندارد که زنی روز عرفه را با نیت قضا، روزه بگیرد و ثواب روز عرفه را کسب نماید. همچنین روز عاشورا را با نیت قضا، روزه بگیرد و ثوابش را به دست آورد.

سؤال: شيخ بزرگوار! آیا روزه‌ی شش روز از شوال نیز چنین است؟

جواب: باید قبل از روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، روزه‌ی رمضان را كامل کرده باشد؛ لذا مثلا اگر پنج روز از رمضان را قضا داشه باشد و آن ‌را یکی پس از دیگری روزه بگیرد سپس شش روز از شوال را روزه بگیرد، ایرادی ندارد حتی اگر پیوسته و پشت سر هم نباشد. مهم این است که باید قضای رمضان را به پایان برساند. بسیاری از مردم در این مورد دچار اشکال می‌شوند. برخی زنان می‌پندارند که روزه‌ گرفتن شش روز از شوال، جایز است حتی اگر پیش از قضای رمضان باشد. حتی اگر تعداد روزهای باقی‌مانده از شوال، کم‌تر از مجموع شش روز و روزه‌های قضا باشد! می‌شنویم که برخی زنان شش روز از شوال را قبل از انجام قضا روزه می‌گیرند! این کار، اشتباه است زیرا قضای رمضان باید پیش از روزه‌ گرفتن شش روز از شوال انجام شده و به پایان رسیده باشد.

سؤال: شيخ بزرگوار! بنابراین روزه‌ گرفتن شش روز از شوال فقط زمانی جایز است که روزه‌ی رمضان را به طور كامل به پایان رسانده باشد؟

جواب: بله.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز جمع صيام القضاء مع صيام التطوع بنية واحدة؟

فأجاب رحمه الله تعالى-: كأنها تشير إلى أن تصوم مثلا يوم عرفة بنية القضاء، أو يوم عاشوراء بنية القضاء. فإذا كان كذلك فإنه لا حرج، لا بأس أن تصوم المرأة يوم عرفة تنوي به القضاء، ويحصل لها ثواب يوم عرفة، وكذلك تصوم يوم عاشوراء بنية القضاء، ويحصل لها الثواب.

فضيلة الشيخ: وهل كذلك صيام الست من شوال؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا بد أن يتقدم صوم رمضان كاملا قبل صيام الأيام الستة من شوال، فمثلا لو عليها خمسة أيام من رمضان، وقضتها يوما بعد يوم، ثم صامت الست فلا حرج، ولو لم يتتابع، والمهم أن نفهم أنه لا بد من إنهاء قضاء رمضان، وهذه المشكلة تُشكل على كثير من الناس، فإن بعض النساء يظن أن صيام ستة أيام من شوال يجوز، ولو قبل القضاء، حتى أنه إذا ضاق شوال عن أيام الست وعن القضاء، نسمع أن بعض النساء يصمن الأيام الستة قبل القضاء، وهذا خطأ؛ لأن قضاء رمضان لا بد أن يتقدم على صيام الستة الأيام من شوال.

فضيلة الشيخ: إذا لا يصح صيام ست من شوال إلا بعد أن ينهى صيام رمضان کاملا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم.

مطالب مرتبط:

(۴۰۰۶) آیا می‌توان شش روز شوال را پیش از اتمام قضای رمضان روزه گرفت؟

اگر قبل از قضای رمضان، نفل شوال را روزه‌ بگیرد، فایده‌ای برایش ندارد....

ادامه مطلب …

(۴۰۲۷) حکم روزه ایام بیض در صورت پاک شدن ار حیض در میان روزها

روزه‌ گرفتن ايام بيض (یعنی روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم از هر ماه) سنت است و واجب نیست؛ لذا اگر کسی آن ‌را ترک کند و روزه نگیرد، گناهی بر او نیست....

ادامه مطلب …

(۳۹۶۴) روزه‌ی نفل و رضایت والدین

شایسته نیست که پدر و مادر مانع کارهای خوب و اعمال خیر فرزندان خود شوند بلکه شایسته این است که آنان را به انجام کارهای خوب تشویق نمایند و یاری رسانند.....

ادامه مطلب …

(۴۰۰۹) آیا روزه‌ گرفتن روز عرفه، سبب بخشیده شدن گناهان کبیره می‌شود؟

روزه‌ی روز عرفه فقط گناهان صغیره‌ی سال قبل و بعد را از بین می‌برد اما برای گناهان کبیره حتما باید به طور جداگانه به درگاه الله توبه‌ شود.

ادامه مطلب …

(۳۹۸۴) حكم روزه‌ گرفتن روز پانزدهم ماه شعبان چیست؟

درباره‌ی فضیلت و ارزش روزه‌ گرفتن نیمه‌ی شعبان و خواندن نماز در شب آن، احاديثی نقل شده که بیشتر علما آن‌ها را ضعیف دانسته‌اند و با احاديث ضعيف نیز هیچ حجت و مسئله‌ای ثابت نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۴۰۲۴) آیا درست است که هر کس سه روز از هر ماه را روزه بگیرد، گویا تمام سال را روزه گرفته است؟

صحيح است، هر عمل صالح و نیک، ده برابر می‌شود لذا روزه گرفتن سه روز، برابر با سی روز می‌شود؛ بنابراین کسی که سه روز از هر ماه را روزه بگیرد گویا تمام سال را روزه گرفته است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه