چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۳۹۸۵) حكم روزه‌ گرفتن روز هشتم و روز بیست و هفتم از ماه رجب

(۳۹۸۵) سوال: حكم روزه‌ گرفتن روز هشتم و روز بیست و هفتم از ماه رجب چیست؟

جواب:

تخصيص این روزها به روزه گرفتن، بدعت است زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روز هشتم و روز بیست و هفتم از ماه رجب را روزه نمی‌گرفته، به انجام آن دستور نداده و آن را تأیید نکرده است لذا از جمله بدعت‌ها می‌باشد. شاید برخی بگویند: شما هر چیزی را بدعت می‌دانید؟!

در جواب می‌گوییم: به الله سوگند که چنین نیست بلکه منظور ما فقط بدعت در دین است و هر چیزی که انسان با آن الله جَلَّ‌جَلَالُهُ را بدون دليل روشن از قرآن و سنت عبادت کند، بدعت است؛ بدین خاطر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسکوا بها و عضوا علیها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور»[۱] : (پایبند روش و سنت من و سنت خلفای راشد و هدایت‌یافته باشید. بدان پایبند باشید و آن را محکم و با دندان آسیاب بگیرید و از نوآوری‌ها در دین، برحذر باشید). بنابراین منظور، بدعت در دین است که انسان به صورت اعتقاد، گفتار و کردار به الله جَلَّ‌جَلَالُهُ تقرب و نزدیکی می‌جوید. این‌ها بدعت و گمراهی است. درباره‌ی بدعت و نوآوری در دنیا باید گفت که هر چیز سودمند در دنیا که قبلا وجود نداشته باشد، نمی‌گوییم که بدعت است بلکه اگر سودمند باشد بدان تشویق می‌کنیم و اگر زیان‌بار باشد از آن هشدار می‌دهیم.


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم صيام الثامن من رجب والسابع والعشرين من نفس الشهر؟

فأجاب رحمه الله تعالى: تخصيص هذه الأيام بالصوم بدعة، فما كان النبي يصوم يوم الثامن والسابع والعشرين، ولا أمر به، ولا أقره، فيكون من البدع. وقد يقول قائل: كل شيء عندكم بدعة؟

وجوابنا عليه حاشا لله، إنما نقصد البدعة في الدين، وكل شيء تعبد الإنسان به الله -عز وجل- بدون دليل من الكتاب والسنة فهو بدعة؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ المَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِدِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ».

فالمراد البدعة في الدين التي يتقرب بها الإنسان الله -عز وجل- من عقيدة أو قول أو فعل، فهذه بدعة وضلالة، أما البدع فيما يتعلق بأمور الدنيا فكل شيء نافع من أمور الدنيا وإن كان لم يكن موجودًا من قبل فإننا لا نقول: إنه بدعة، بل نحت عليه إذا كان نافعًا، وننهى عنه إذا كان ضارًا.

مطالب مرتبط:

(۳۹۹۰) حكمت روزه‌ گرفتن شش روز از ماه شوال چیست؟

روزه‌ گرفتن شش روز از شوال همانند سنت‌های راتبه‌ی نماز است که بعد از نماز فرض انجام می‌شود تا نقص و ایراد نماز فرض را جبران کند....

ادامه مطلب …

(۴۰۱۱) آیا جایز است که فرد فقط برخی روزهای دهه‌ی اول ذي الحجه را روزه بگیرد؟

بله، جایز است که انسان برخی از روزهای دهه‌ی اول ذی الحجه را روزه بگیرد و برخی دیگر را روزه نگیرد....

ادامه مطلب …

(۴۰۲۵) حکم روزه سه روز در ماه: ایام بیض یا هر روزی از ماه؟

جایز است که شخص، سه روز از هر ماه را در آغاز، وسط یا پایان ماه به صورت پشت سر هم یا جدا جدا و با فاصله روزه بگیرد اما بهتر است که در ايام بيض که همان روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم است باشد...

ادامه مطلب …

(۴۰۰۸) حکم روزه‌ گرفتن دهه‌ی اول ماه ذي الحجه

روزه‌ گرفتن دهه‌ی اول ماه ذي الحجه از اعمالی می‎‌باشد که به انجام آن تشویق شده است...

ادامه مطلب …

(۳۹۹۸) آیا جمع نیت قضا و نفل در یک روزه، مانند روزه روز عرفه، جایز است؟

روزه‌ی نفل قبل از تکمیل قضای رمضان: اگر با روزه‌ای مانند روزه‌ی شش روز از شوال که تابع و به دنبال رمضان است باشد، پذیرفته نیست. ....

ادامه مطلب …

(۳۹۹۱) آیا روزه‌ گرفتن شش روز شوال، باید پشت سر هم باشد؟

هر دو حالت، پذیرفته است و تفاوتی ندارد که شخص، شش روز را جدا جدا یا پشت سر هم، روزه بگیرد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه