(۱۱۵۷) روایتی دروغین در فضیلت بعضی سورههای
این روایت مکذوب است و استدلال به آن درست نیست و نباید کسی آن را به عنوان حدیث برای مردم بخواند مگر اینکه قصد بیان دروغین بودنش را داشته باشد
(۱۱۵۶) نظر شیخ در مورد برخی اصطلاحات
(۱۱۵۶) سوال: این سخنان را گاهی از مردم میشنوم: «طلبکاری، مثل گمشده است؛ مگر اینکه الله آن را برگرداند»، یا «به خیاط و خطاط بیشتر بدهید؛ زیرا آنها از پارهی چشمشان رزق خود را به دست میآورند»، یا «در آخر غذا خوردن، آب ننوشید».[۱] آیا آینها احادیث نبوی هستند؟ اگر بله، در کجا آمدهاند؟ جواب: […]
(۱۱۵۵) وصیت پیامبر به علی هنگام خوابیدن
این حدیث که پیامبر به علی بی ابی طالب چنین توصیههایی میکند، موضوع است و به دروغ آن را به رسول الله نسبت دادهاند و درست نیست
(۱۱۵۴) آیا نمازی به نام نماز تسبیح وجود دارد؟
نماز تسبیح مشروعیت ندارد. چون حدیثی که در مورد آن وجود دارد، ضعیف است و شیخ الاسلام ابن تیمیه نیز گفته هیچ یک از ائمه آن را مستحب ندانسته است
(۱۱۵۳) عاقبت مرتکب گناهان کبیره در آخرت
حدیث ما را تشویق میکند که اسلام را محقق نماییم و از ارتکاب گناهان کبیره دوری کنیم. حدیث بدین معناست که مرتکب کبیره در جهنم جاوید نمیماند
(۱۱۵۲) فضیلت لا إله إلا الله
در مذهب اهل سنت و جماعت هر کس مرتکب گناه کبیره شود، کافر نیست. بلکه اگر آن گناه حد داشته باشد، حد بر او اجرا میشود و در آخرت ….
(۱۱۵۱) توسل به وجه الله برای درخواست
از آنجایی که وجه الله موصوف به جلالت و اکرام است، شایسته نیست با توسل به آن چیزی طلب نمود، مگر بزرگترین و مهمترین درخواست یعنی بهشت.
(۱۱۵۰) روش بالا بردن دستها هنگام دعا
دعا به صورت جماعتی بعد از نماز مغرب یا هر نماز دیگری، بدعت است و رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم و اصحابشان چنین نکردهاند. پس باید امام و مامومین بعد از این چنین نکنند
(۱۱۴۹) نماز صبح و ضامن شدن الله
حدیث به این معنیست که هر کس نماز صبح را با جماعت بخواند در ضمانت الله است. این حدیث یکی از فضیلتهای نماز صبح به جماعت را بیان میکند
(۱۱۴۸) حکم تکفیر کردن مسلمانان به ناحق
تکفیر کردن اشخاص کار هر کسی نیست و انسان باید در این زمینه بسیار مواظب باشد و بداند که اگر کسی را به ناحق تکفیر کند، حکم به خودش باز میگردد
(۱۱۴۷) سبقت گرفتن سرنوشت بر انسان
حدیث به این معنی است که شخص اعمال اهل بهشت را انجام میدهد ولی برای ریا و بدون اخلاص. به همین خاطر جهنمی میشود و دیگری برعکس
(۱۱۴۶) نفی ایمان از شخص گناهکار
وقتی کسی مرتکب یکی از گناهان کبیره میشود، در آن لحظه شایستگی این را ندارد که مومن کامل الایمان باشد. به همین خاطر از او نفی ایمان شده است