شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۱۵۲) فضیلت لا إله إلا الله

(۱۱۵۲) سوال: صحت این حدیث در چه حد است و معنایش چیست؟ از ابوذر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت است که فرمودند: «هر کس لا إله إلا الله بگوید وارد بهشت می‌شود. ابو ذر گفت: حتی اگر زنا و دزدی کند؟ فرمود: حتی اگر زنا و دزدی کند. در روایتی دیگر می‌گوید: بر خلاف میل ابوذر». [۱]

جواب:

این حدیث صحیح است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در این حدیث بیان فرموده که هر کس توحید را محقَّق نماید و لا إله إلا الله بگوید، وارد بهشت می‌شود. حتی اگر مرتکب برخی معاصی و گناهان کبیره هم بشود. چون معاصی و گناهان کبیره او را از ایمان خارج نمی‌کنند. این مذهب حق – مذهب اهل سنت و جماعت – است که انسان با ایمان خود، مومن و با گناه کبیره‌ای که مرتکب می‌شود، فاسق است و با ارتکاب گناهان کبیره، از دایره‌ی ایمان بیرون نمی‌شود. مثلا شخصی که مرتکب قتل شده باشد، کارش یکی از بزرگ‌ترین گناهان است. اما با این حال کافر نمی‌شود و از اسلام خارج نیست.

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در موضوع دو گروهی که با هم می‌جنگند به ما دستور می‌دهد که بین آنها صلح ایجاد کنیم. ایشان می‌فرماید: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} [حجرات: ۱۰]: (همانا مومنان برادرند، پس بین برادرانتان صلح ایجاد کنید). این دلالت دارد که انسان به خاطر ارتکاب گناهان کبیره از ایمان و اسلام خارج نمی‌شود. بلکه حتی اگر زنا و سرقت کند، باز هم وارد بهشت می‌شود. اما به خاطر گناه کبیره‌ای که مرتکب شده، مستحق عذاب است. اگر آن گناه کبیره دارای حد باشد که حدش در دنیا بر او اجرا می‌شود و اگر حد نداشته باشد، در آخرت مورد بازخواست و معاقبه قرار می‌گیرد. این به اراده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بستگی دارد. چون الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌فرماید: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [نساء: ۴۸]: (الله شرک را نمی‌بخشد و غیر از آن هر چه که باشد، برای هر کس که بخواهد، می‌بخشد).

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب اللباس، باب الثیاب البیض، حدیث شماره (۵۴۸۹). صحیح مسلم: کتاب الإیمان، باب من مات لا یشرک بالله شیئا دخل الجنة و من مات مشرکا دخل النار، حدیث شماره (۹۴)، از ابوذر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ. قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ. قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ. قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ ‌أَنْفِ ‌أَبِي ‌ذَرٍّ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما مدى صحة هذا الحديث وما معناه؟ عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال أبو ذر: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق وفي رواية على رغم أنف أبي ذر».

فأجاب -رحمه الله تعالى-: هذا الحديث صحيح، ومعناه أن الرسول – عليه الصلاة والسلام – بَيَّن في هذا الحديث أن من حقق التوحيد وقال لا إله إلا الله، فإنه يدخل الجنة ولو عمل بعض المعاصي والكبائر؛ لأن المعاصي والكبائر لا تُخرجه من الإيمان، كما هو المذهب الحق -مذهب أهل السنة والجماعة – أن الإنسان يكون مؤمناً بإيمانه، فاسقا بكبيرته، ولا يخرج من الإيمان بالكبائر، فهاهو الرجل لو قتل نفسًا مُحرَّمة بغير حق فإن ذلك من أكبر الذنوب، ومع هذا لا يكون بهذا كافرًا خارجا من الملة.

وقد أمرنا الله – سبحانه وتعالى في الطائفتين المقتتلتين أن نصلح بينهما، وقال: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ﴾ [الحجرات: ١٠] وهذا دليل على أن الإنسان لا يخرج من الإيمان بفعل الكبائر، فهو يدخل الجنة وإن زنى وإن سرق، ولكن هو مستحق للعذاب على هذه الكبيرة إن كانت ذات حَدٌ في الدنيا فعوقب به، وإلا عوقب به في الآخرة، إلا أن يشاء الله؛ لأن الله يقول: ﴿ إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ﴾ [النساء: ٤٨].

مطالب مرتبط:

(۱۰۶۰) در مورد نیت و اسباب هجرت

هجرت مورد اشاره در این حدیث به هجرت از دیار کفر به دیار اسلام اشاره دارد و ارتباطی با هجرت یک مسلمان از کشورش به کشور مسلمان دیگری برای کار ندارد.

ادامه مطلب …

(۱۲۱۸) حدیث عمل برای دنیا و برای آخرت

این سخن مشهور، از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت نیست و جزء احادیث موضوع است و بدین معنا نیست که باید به فکر دنیا بود و نسبت به آخرت سهل انگار کرد

ادامه مطلب …

(۱۰۷۶) جمع بین احادیث وعده و وعید

مرتکب کبیره در صورتی که مورد عفو الهی قرار نگیرد و هیچ یک از دیگر اسباب عفو شدن برای او وجود نداشته باشد، به اندازه گناهش در جهنم عذاب می‌بیند

ادامه مطلب …

(۱۲۰۶) توبه و شروط توبه و توبه‌ی نصوح

توبه در صورتی که نصوح باشد، گناهش بر او تاثیری ندارد و چه بسا بعد از توبه، بهتر از قبل از توبه شود. توبه شروطی دارد که در متن جواب به آنها اشاره شده

ادامه مطلب …

(۱۰۷۵) حدیث بهترین اعمال، مداوم‌ترین آنهاست

معنای حدیث این است که انسان هنگام بیماری یا سفر، اگر از انجام اعمال نیکی که قبلا انجام میداده باز ماند، ثواب آنها برایش نوشته می‌شود.

ادامه مطلب …

(۱۱۷۷) حدیث نماز خواندن هنگام خروج و دخول

این حدیث صحیح نیست و به آن عمل نمی‌شود. ولی انسان دستور دارد که وقتی وارد خانه‌اش شد، همان اولی که وارد می‌شود، مسواک بزند.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه