جمعه 14 ذیقعده 1447
۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
1 می 2026

(۱۲۲۵) خواندن سوره‌ی کافرون هنگام خواب

(۱۲۲۵) سوال: آیا این حدیث صحیح است: «آیا به شما چیزی بیاموزم که شما را از شرک نجات دهد؟ هنگام خواب سوره‌ی کافرون را بخوانید»؟[۱]

جواب:

این حدیث صحیح نیست. ثابت نیست که خوانده سوره‌ی کافرون هنگام خواب، مستحب باشد. اما اینکه در این سوره اخلاص وجود دارد، درست است. زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در این سوره عبادت غیر الله و تعبّد به شرعی غیر از شرع الله را نفی فرموده است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ*لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ*وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ*وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} [کافرون: ۱-۶]: (بگو ای کافران، نمی‌پرستم آنچه را شما می‌پرستید. و شما نیز نمی‌پرستید آنچه را من می‌پرستم. من نیز نمی‌پرستم آنچه را شما می‌پرستید. و شما نیز نمی‌پرستید آنچه را من می‌پرستم. دینتان برای خودتان و دین من برای خودم).

در این سوره برائت از شرک و مشرکین وجود دارد و توحید خالص، همین است. به همین خاطر نیز این سوره به همراه سوره‌ی {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [اخلاص: ۱]، هر دو سوره‌ی اخلاص نامیده می‌شوند. چون سوره‌ی کافرون، اخلاص در عبادت و سوره‌ی قل هو الله، اخلاص در معبود است.

***


[۱] سنن أبوداود: کتاب الأدب، باب ما یقوم عند النوم، حدیث شماره (۵۰۵۵). سنن ترمذی: کتاب الدعوات، حدیث شماره (۳۴۰۳). حاکم (ج۲، ص۵۸۷، حدیث شماره۳۹۸۲) آن را صحیح می‌داند و ذهبی نیز تصحیح او را تایید کرده است. لفظ حدیث چنین است: «اقْرَأْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ نَمْ، عَلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث: «ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الشرك؟ تقرؤون قل يا أيها الكافرون عند منامكم»؟ فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الحديث لا يصح، فلم يثبت استحباب قراءة يا أيها الكافرون عند المنام. وأما كون هذه السورة إخلاصا فهو صحيح، فإن فيها نفي عبادة غير الله، ونَفْي التعبد بغير ما شرع الله، قال الله -تعالى-: ﴿ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنتُمْ عَبِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلَا أَنَا عَابِدُ مَا عَبَدتُمْ وَلَا أَنتُمْ عَبدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾ [الكافرون: ١-٦] ففي هذه الآية البراءة من الشرك وأهله، وهذا خالص التوحيد، ولهذا تُسمّى هذه السورة مع سورة ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] سورتي الإخلاص؛ لأن في هذه السورة ﴿ قُلْ يأَيُّهَا الكَفِرُونَ ﴾ إخلاص العبادة، وفي ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ إخلاص المعبود.

مطالب مرتبط:

(۱۲۱۷) حکم جواب دادن به والدین در نماز

در نماز فرض جایز نیست انسان به چیز دیگری مشغول شود مگر اینکه خیلی ضروری باشد. اما در نماز نافله اشکالی ندارد که جواب والدین را بدهد

ادامه مطلب …

(۱۱۹۶) آنچه بر امت محمد بخشوده شده است

معنای این حدیث، صحیح است، گر چه در سندش حرف وجود دارد. لکن نصوص قرآن و سنت بر درست بودن معنایش گواهی دارند. کاری که به اشتباه از انسان سر زند، بخشوده می‌شود

ادامه مطلب …

(۱۲۱۸) حدیث عمل برای دنیا و برای آخرت

این سخن مشهور، از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت نیست و جزء احادیث موضوع است و بدین معنا نیست که باید به فکر دنیا بود و نسبت به آخرت سهل انگار کرد

ادامه مطلب …

(۱۱۳۵) یکی از درختان بهشت در حدیث نبوی

این مثالی از نعمت‌های موجود در بهشت است. در بهشت درختی وجود دارد که شخص سواره صد سال در سایه‌ی آن حرکت می‌کند و باز هم به آخر آن نمی‌رسد.

ادامه مطلب …

(۱۰۷۵) حدیث بهترین اعمال، مداوم‌ترین آنهاست

معنای حدیث این است که انسان هنگام بیماری یا سفر، اگر از انجام اعمال نیکی که قبلا انجام میداده باز ماند، ثواب آنها برایش نوشته می‌شود.

ادامه مطلب …

(۱۰۷۱) آیا حدیث چشم زخم با قرآن تناقض دارد؟

چشم زخم چیزی است که واقعیت گواهِ آن است. در ضمن، من آیه‌ای را ندیده‌ام که با این حدیث در تعارض باشد که آنها می‌گویند با آیات قرآن تعارض دارد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه