شنبه 15 ذیقعده 1447
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
2 می 2026

(۱۰۶۳) آیا این حدیث با آیه تعارض دارد؟

(۱۰۶۳) سوال: معنی این حدیث ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا چیست که می‌گوید: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «پروردگارم در زیباترین شکل نزد من آمد. راوی گوید: به گمانم فرمود: در خواب. گفت: ای محمد: آیا می‌دانی که فرشتگان در آسمان‌ها به چه خاطر باهم جر و بحث می‌کنند؟».[۱] آیا این حدیث دلالت دارد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پروردگار را دیده است؟ آیا با این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تناقض ندارد: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا} [شوری: ۵۱]: (هیچ انسانی شایستگی این را ندارد که الله با او سخن بگوید مگر از طریق وحی یا از پس پرده‌ای و یا اینکه رسولی بفرستد)؟

جواب:

بله، این حدیث دلالت دارد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پروردگارش را در خواب دیده است و هیچ منافاتی با این آیه ندارد. زیرا منظور آیه، دیدن در بیداریست و حدیث، حالت خواب را بیان می‌کند. بنا بر این هیچ تناقضی بین حدیث و آیه وجود ندارد.

***


[۱] مسند أحمد: (ج۱، ص۳۶۸، حدیث شماره ۳۴۸۴)، و جامع ترمذی: کتاب تفسیر القرآن، باب سورة ص، حدیث شماره: (۳۲۳۵) و گفته: حدیث، حسن است. از معاذ بن جبل رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «أتاني رَبِّی في أحسَنِ صورةٍ، قالَ أحسبُهُ قال في المَنامِ فقالَ: يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى؟»

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاني ربي في أحسن صورة، قال أحسبه قال: في المنام فقال: يا محمد هل تدري فيمَ يختصم الملأ الأعلى»؟ الحديث. هل هذا الحديث يدل على أن الرسول رأى ربه سبحانه وتعالى؟ وهل هذا يتناقض مع قوله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيا أَوْ مِن وَرَايِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا ﴾ [الشورى: ٥١].

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم، هذا الحديث يدل على أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رأى ربه في المنام، ولا ينافي قوله: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيا أَوْ مِن وَرَايِي حِجَابٍ ﴾ [الشورى: ٥١]؛ لأن المراد بالآية في حال اليقظة، وأما هذا الحديث فإنه في حال المنام، فحينئذ لا تناقض بينهما.

مطالب مرتبط:

(۱۲۲۵) خواندن سوره‌ی کافرون هنگام خواب

خواندن سوره کافرون هنگام خواب، به ثبوت نرسیده است. اما در این سوره اخلاص وجود دارد و به همین خاطر این سوره و سوره قل هو الله، اخلاص نام دارند

ادامه مطلب …

(۱۲۴۵) حدیث در مورد چه کسانی بیشتر ایمان دارند

در مورد صحتش اطلاعی ندارم. ولی شکی نیست آن کسی که از روی مشاهده و دیدن، ایمان می‌آورد، مانند کسی نیست که به غیب ایمان دارد

ادامه مطلب …

(۱۱۰۸) حکم کشتن مارمولک و دلیل آن

کشتن مارمولک سنت است و پاداش زیادی دارد. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده که مارمولک «وقتی که ابراهیم عَلَيْهِ‌السَّلَام در آتش افکنده شد، در آن می‌دمید»

ادامه مطلب …

(۱۲۲۸) حکم پوشیدن لباس پایین‌تر از قوزک

کسی که لباسش از قوزک پایین‌تر باشد، گر چه نمازش پذیرفته شود، اما گنهکار است و گناهش جزء گناهان کبیره به شمار می‌رود. پس اسبال گناه است

ادامه مطلب …

(۱۲۵۰) حدیث انس در مورد قنوت نماز صبح

این حدیث صحیح نیست. چون هیچ کدام از کسانی که نماز رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را برای ما وصف کرده‌اند، نگفته‌اند که ایشان جز در هنگام نوازل، در نماز صبح قنوت می‌خواندند

ادامه مطلب …

(۱۱۶۹) حدیث: نظافت جزئی از ایمان است

«پنج چیز جزء فطرت است: ختنه و زدن موی شرمگاه و کوتاه کردن سبیل و کندن می زیر بغل و چیدن ناخن». این حدیث از پیامبر ثابت است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه