شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۰۶۳) آیا این حدیث با آیه تعارض دارد؟

(۱۰۶۳) سوال: معنی این حدیث ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا چیست که می‌گوید: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «پروردگارم در زیباترین شکل نزد من آمد. راوی گوید: به گمانم فرمود: در خواب. گفت: ای محمد: آیا می‌دانی که فرشتگان در آسمان‌ها به چه خاطر باهم جر و بحث می‌کنند؟».[۱] آیا این حدیث دلالت دارد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پروردگار را دیده است؟ آیا با این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تناقض ندارد: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا} [شوری: ۵۱]: (هیچ انسانی شایستگی این را ندارد که الله با او سخن بگوید مگر از طریق وحی یا از پس پرده‌ای و یا اینکه رسولی بفرستد)؟

جواب:

بله، این حدیث دلالت دارد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پروردگارش را در خواب دیده است و هیچ منافاتی با این آیه ندارد. زیرا منظور آیه، دیدن در بیداریست و حدیث، حالت خواب را بیان می‌کند. بنا بر این هیچ تناقضی بین حدیث و آیه وجود ندارد.

***


[۱] مسند أحمد: (ج۱، ص۳۶۸، حدیث شماره ۳۴۸۴)، و جامع ترمذی: کتاب تفسیر القرآن، باب سورة ص، حدیث شماره: (۳۲۳۵) و گفته: حدیث، حسن است. از معاذ بن جبل رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «أتاني رَبِّی في أحسَنِ صورةٍ، قالَ أحسبُهُ قال في المَنامِ فقالَ: يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى؟»

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاني ربي في أحسن صورة، قال أحسبه قال: في المنام فقال: يا محمد هل تدري فيمَ يختصم الملأ الأعلى»؟ الحديث. هل هذا الحديث يدل على أن الرسول رأى ربه سبحانه وتعالى؟ وهل هذا يتناقض مع قوله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيا أَوْ مِن وَرَايِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا ﴾ [الشورى: ٥١].

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم، هذا الحديث يدل على أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رأى ربه في المنام، ولا ينافي قوله: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيا أَوْ مِن وَرَايِي حِجَابٍ ﴾ [الشورى: ٥١]؛ لأن المراد بالآية في حال اليقظة، وأما هذا الحديث فإنه في حال المنام، فحينئذ لا تناقض بينهما.

مطالب مرتبط:

(۱۱۷۶) دوری از دعاهای شعر گونه و تمسک به سنت

معنای این کلامِ شعر مانند، صحیح است، ولی نیازی به آن نیست. کافیست شخص به جای آن بگوید: «اللهم یسّرنا للیسری و جنّبنا العسری و اغفر لنا فی الآخرة والأولی»

ادامه مطلب …

(۱۱۲۳) از نشانه‌های قیامت آقا زادن کنیز

معنایش این است که کنیزان ممکن است دخترانی به دنیا بیاورند و این دختران بعدها خود مالک کنیزهایی گردند، نه اینکه مالک مادران خود می‌شوند

ادامه مطلب …

(۱۰۷۱) آیا حدیث چشم زخم با قرآن تناقض دارد؟

چشم زخم چیزی است که واقعیت گواهِ آن است. در ضمن، من آیه‌ای را ندیده‌ام که با این حدیث در تعارض باشد که آنها می‌گویند با آیات قرآن تعارض دارد

ادامه مطلب …

(۱۲۴۰) حدیث شخص کور و انواع توسل

این حدیث در صورتی که صحت داشته باشد، از باب توسل به ذات پیامبر صلی الله علیه و سلم نیست. بلکه از باب توسل به دعای ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است

ادامه مطلب …

(۱۱۹۶) آنچه بر امت محمد بخشوده شده است

معنای این حدیث، صحیح است، گر چه در سندش حرف وجود دارد. لکن نصوص قرآن و سنت بر درست بودن معنایش گواهی دارند. کاری که به اشتباه از انسان سر زند، بخشوده می‌شود

ادامه مطلب …

(۱۲۲۸) حکم پوشیدن لباس پایین‌تر از قوزک

کسی که لباسش از قوزک پایین‌تر باشد، گر چه نمازش پذیرفته شود، اما گنهکار است و گناهش جزء گناهان کبیره به شمار می‌رود. پس اسبال گناه است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه