دوشنبه 22 جمادی‌الاول 1448
۱۱ آبان ۱۴۰۵
2 نوامبر 2026

(۱۰۶۳) آیا این حدیث با آیه تعارض دارد؟

(۱۰۶۳) سوال: معنی این حدیث ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا چیست که می‌گوید: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «پروردگارم در زیباترین شکل نزد من آمد. راوی گوید: به گمانم فرمود: در خواب. گفت: ای محمد: آیا می‌دانی که فرشتگان در آسمان‌ها به چه خاطر باهم جر و بحث می‌کنند؟».[۱] آیا این حدیث دلالت دارد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پروردگار را دیده است؟ آیا با این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ تناقض ندارد: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا} [شوری: ۵۱]: (هیچ انسانی شایستگی این را ندارد که الله با او سخن بگوید مگر از طریق وحی یا از پس پرده‌ای و یا اینکه رسولی بفرستد)؟

جواب:

بله، این حدیث دلالت دارد که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پروردگارش را در خواب دیده است و هیچ منافاتی با این آیه ندارد. زیرا منظور آیه، دیدن در بیداریست و حدیث، حالت خواب را بیان می‌کند. بنا بر این هیچ تناقضی بین حدیث و آیه وجود ندارد.

***


[۱] مسند أحمد: (ج۱، ص۳۶۸، حدیث شماره ۳۴۸۴)، و جامع ترمذی: کتاب تفسیر القرآن، باب سورة ص، حدیث شماره: (۳۲۳۵) و گفته: حدیث، حسن است. از معاذ بن جبل رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «أتاني رَبِّی في أحسَنِ صورةٍ، قالَ أحسبُهُ قال في المَنامِ فقالَ: يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى؟»

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاني ربي في أحسن صورة، قال أحسبه قال: في المنام فقال: يا محمد هل تدري فيمَ يختصم الملأ الأعلى»؟ الحديث. هل هذا الحديث يدل على أن الرسول رأى ربه سبحانه وتعالى؟ وهل هذا يتناقض مع قوله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيا أَوْ مِن وَرَايِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا ﴾ [الشورى: ٥١].

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم، هذا الحديث يدل على أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- رأى ربه في المنام، ولا ينافي قوله: ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيا أَوْ مِن وَرَايِي حِجَابٍ ﴾ [الشورى: ٥١]؛ لأن المراد بالآية في حال اليقظة، وأما هذا الحديث فإنه في حال المنام، فحينئذ لا تناقض بينهما.

مطالب مرتبط:

(۱۲۵۸) اختلاف در مورد وجوب غسل جمعه

نزد علما در این زمینه اختلاف وجود دارد. اما قول راجح نزد شیخ ابن عثیمین بر وجوب غسل جمعه است به خاطر احادیثی که در این زمینه وجود دارد

ادامه مطلب …

(۱۲۱۹) حدیث: شخص با کسی است که دوستش دارد

بله، ثابت است که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سوال شد: «کسی گروهی را دوست دارد. آیا به آنها ملحق می‌شود؟ فرمودند: شخص به همراه کسی است که دوستش دارد»

ادامه مطلب …

(۱۱۶۲) کسانی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند

یکی از آن هفت گروه را «دو مردی که به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند: به خاطر آن با هم ملاقات و به خاطر آن از هم جدا می‌شوند» معرفی فرموده است.

ادامه مطلب …

(۱۲۰۶) توبه و شروط توبه و توبه‌ی نصوح

توبه در صورتی که نصوح باشد، گناهش بر او تاثیری ندارد و چه بسا بعد از توبه، بهتر از قبل از توبه شود. توبه شروطی دارد که در متن جواب به آنها اشاره شده

ادامه مطلب …

(۱۱۶۰) حدیث افتادن پشه در لیوان آب یا ظرف غذا

این حدیث در صحیح بخاری از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ آمده و صحیح است. انسان نباید با فهم قاصر خود احادیث صحیح را رد کند، بلکه باید خود را متهم کند

ادامه مطلب …

(۱۱۲۹) علت اختصاص ثواب روزه به الله

چون روزه عبادتی است که در آن انسان خوردن و نوشیدن و همبستری با همسر را ترک می‌کند و فقط الله از آن خبر دارد و کسی دیگر خبر ندارد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه