(۱۲۲۹) حکم استفاده از کلاه گیس و چسباندن مو به مو
واصله کسی است که برای مردم مو میگذارد و مستوصله کسی است که درخواست میکند برایش مو بگذارند. گذاشتن مو روی سر با مویی که ریخته شده، حرام و جزء گناهان کبیره است
(۱۲۲۸) حکم پوشیدن لباس پایینتر از قوزک
کسی که لباسش از قوزک پایینتر باشد، گر چه نمازش پذیرفته شود، اما گنهکار است و گناهش جزء گناهان کبیره به شمار میرود. پس اسبال گناه است
(۱۲۲۷) گفتن سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم
این حدیث صحیح است. کسی که در روز صد بار سبحان الله و بحمده بگوید، گناهانش حتی اگر مثل کفِ روی آب دریا هم باشند، از بین میروند
(۱۲۲۶) هزار بار خواندن سورهی قل هو الله
این حدیث ضعیف است. این را باید دانست که بسیاری از احادیث وارده در فضیلت بعضی سورهها یا بعضی آیات، ضعیف و گاهی نیز به حد موضوع میرسند
(۱۲۲۵) خواندن سورهی کافرون هنگام خواب
خواندن سوره کافرون هنگام خواب، به ثبوت نرسیده است. اما در این سوره اخلاص وجود دارد و به همین خاطر این سوره و سوره قل هو الله، اخلاص نام دارند
(۱۲۲۴) خواندن سوره واقعه هر شب
سوال: این حدیث تا چه اندازه صحیح است: «کسی که هر شب سورهی واقعه را بخواند، هیچ وقت دچار فقر نخواهد شد»؟جواب: این حدیث ضعیف است.
(۱۲۲۳) فضیلت قرائت سوره دخان در شب
«کسی که شب سورهی دخان را بخواند، تا صبح هفتاد هزار ملائکه برای او استغفار میکنند»؟جواب: این حدیث ضعیف است و صحت ندارد.
(۱۲۲۲) حلقهی علم بهتر است یا حلقهی ذکر
از صحت این حدیث اطلاعی ندارم و گمان نمیکنم که چنین حدیثی صحیح باشد. ولی شکی در این نیست که جمع شدن برای علم، یکی از بهترین اعمال است.
(۱۲۲۱) آیا با پول فروش خانه باید خانه خرید؟
شواهد شریعت دلالت دارند که این حدیث صحیح نیست. چون انسان وقتی خانهاش را فروخت، با پولش هر کاری خواست میتواند بکند.
(۱۲۲۰) حدیث: برتری عالم بر جاهل چگونه است
آنچه به نظرم میرسد این حدیث ضعیف است. ولی شکی نیست که شخص جاهل در هیچ حالتی با شخص عالم مساوی نیست و با هم تفاوت بسیار دارند
(۱۲۱۹) حدیث: شخص با کسی است که دوستش دارد
بله، ثابت است که از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم سوال شد: «کسی گروهی را دوست دارد. آیا به آنها ملحق میشود؟ فرمودند: شخص به همراه کسی است که دوستش دارد»
(۱۲۱۸) حدیث عمل برای دنیا و برای آخرت
این سخن مشهور، از رسول الله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم ثابت نیست و جزء احادیث موضوع است و بدین معنا نیست که باید به فکر دنیا بود و نسبت به آخرت سهل انگار کرد