برای انسان رخصت است هرگاه از باغی عبور نمود که دارای میوه است و نگهبان و تور و دیواری ندارد که مانع ورود شود، فقط به اندازه‌‌ای که همان جا بخورد بردارد...

در صورتی که بیماری ناچار به تزریق خون در او شد، چون ناچار بوده جایز است خون به وی تزریق شود و ضرورت، خون را مباح می‌‌سازد....

اگر برای جبران باشد، اشکالی ندارد...

ذبح دارای شروطی است، از جمله: کسی که ذبح می‌‌کند، اهلیت ذبح را داشته باشد که شامل مسلمان و اهل کتاب می‌‌شود....

ذبح مشرکان درست نیست، هر چند که نام الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر آن ذکر کنند؛ زیرا مشرک هستند......

ذبح مشرک خورده نمی‌‌شود، پشت سر او نماز خوانده‌‌ نمی‌‌شود، نماز، روزه و صدقه‌‌اش پذیرفته نمی‌‌شود، حلال نیست وارد مکه شود و بر او واجب بوده که قبل از مرگ، به خاطر شرکش به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کند....

کسانی که نزد قبر می‌‌روند چند گروه هستند:...

بنابر قول راجح که تارک نماز کافر بوده و از دین خارج می‌‌شود، ذبح او حلال نیست...

اگر کسی که نماز نمی‌‌خواند ذبح کند، خوردن آن حلال نیست، زیرا قول راجح از اقوال اهل علم این است که تارک نماز کافر و از دین خارج است و مادامی که از دین خارج است ذبح او حلال نیست....

اگر قصابی که روزه نمی‌‌گیرد و نماز نمی‌‌خواند، خود ذبح می‌‌کند برای تو حلال نیست که از آن چیزی بخری، زیرا کسی که نماز نمی‌‌خواند کافر و مرتد است و ذبح او حلال نیست...

اگر این ذبح کننده بر وی نام اسلام و منتسب به اسلام است، نیازی به تحقیق در مورد حال وی نیست؛ زیرا اصل این است که با مؤمن بر ظاهر وی تعامل می‌‌شود تا اینکه برای ما آشکار شود. اما به نسبت قصاب برای هیچ یک از مسلمانان جایز نیست که ذبح او را بخرند در حالی که نماز نمی‌‌خواند...

ذبح انسانی که نماز نمی‌‌خواند اگر اسم الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر آن ببرد بنابر قول کسانی که می‌‌گویند: با ترک نماز کافر نمی‌‌شود؛ حلال است اما بنابر قول کسانی که می‌‌گویند: تارک نماز کافر است که این قول صحیح بوده، ذبح او حلال نیست....