چهارشنبه 9 محرم 1448
۳ تیر ۱۴۰۵
24 ژوئن 2026

(۴۳۵۶) حکم تأخیر خروج از مکه پس از طواف وداع به سبب استراحت

(۴۳۵۶) سوال: از غالب مردم می‌شنویم که می‌گویند: کسی که طواف وداع نمود و در حدود مکه شب را نماند، اما اگر آن شب در مکه ماند طواف دیگر بر او لازم می‌شود آیا این صحیح است یا نه؟ زیرا ما احیانا در آن وقت خسته هستیم و نمی‌توانیم قبل از آن که استراحت کنیم از مکه خارج شویم و طواف بار دیگر به دلیل ازدحام شدید حجاج برایمان سخت است.

جواب:

واجب است که طواف وداع آخرین اموری باشد که انسان انجام می‌دهد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يكونَ آخرَ عهدِه الطَّوافُ بالبيتِ»[۱]: (کسی از مکه خارج نشود مگر این که آخرین کارش طواف (وداع) باشد) و همچنین ابو داود روایت می‌کند: «حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ»[۲] : (تا این که آخرین کارش طواف باشد): بر همین مبنا خودت را آماده کن که خارج نشوی یا طواف وداع نکن تا این که تمام کارهایت تمام شود سپس بلافاصله خارج شو ولی اشکالی ندارد که انسان بعد از طواف وداع اگر وقت نماز داخل شد نماز بخواند و در مسیری که می‌رود چیزی که نیاز دارد را بخرد اما اگر در مکه باقی ماند بر او واجب است که طواف وداع را اعاده کند و برای همین اشکالی ندارد که از حدود مکه مکرمه خارج شوید سپس در مسیر بخوابید و استراحت کنید سپس به مسیر خود ادامه دهید.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] رواه ابو داود (۲۰۰۲).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نسمع من أغلب الناس يقولون: من طاف طَوَافَ الْوَدَاعِ لم يبت في حدود مَكَّةَ نهائيًا، وإن نام تلك الليلة في مَكَّةَ لزمه طَوَافُ مرة أخرى بالبيت، فهل هذا صحيح أم لا؟ لأننا أحيانًا نخرج في ذلك حيث نأتي متعبين، ولم نستطع الخروج قبل أن نأخذ الراحة في مَكَّة، وأن الطَّوَافَ مرة أخرى يصعب علينا لوجود الزحام المتواجد من الْحُجَّاج وشكرا لكم.

فأجاب رحمه الله تعالى: طَوَافُ الْوَدَاع يجب أن يكون آخر أمور الإنسان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لاَ يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ» ولأبي داود: «حتى يكون آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ»، وعلى هذا فَأَعِدَّ نفسك بأنك لا تخرج أو لا تطوف للودَاعِ حتى تنتهي من جميع أمورك، ثم تخرج مباشرة، لكن يسمح للإنسان بعد طَوافِ الْوَدَاعِ أن يصلي الصلاة إذا كانت قد دخل وقتها، وأن يشتري حاجة في طريقه وهو ماشي، وأما كونه يبقى بمكة فإنه إن بقي يجب عليه إعادة طَوافِ الْوَدَاع، وعلى هذا فلا حرج عليكم أن تخرجوا من حدود مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ، ثم تَبِيتُون في الطريق وتستريحون، ثم تستأنفون السير.

مطالب مرتبط:

(۴۳۱۳) آیا رمی توسط زن و خواهر به‌ جای مرد در حج فرض صحیح است؟

حکمش آن است که جایز نیست کسی را برای رمی وکیل کند و اگر این جایز بود رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای ضعفای خانواده‌اش اجازه می‌داد که کسی را برای رمی کردن وکیل بگیرند....

ادامه مطلب …

(۴۳۴۷) حکم وکالت در رمی جمرات برای مسافرِ غیر معذور از جهت بیماری

نظر ما این است که آن به جا نیامده است و واجبی از واجبات حج را ترک کرده...

ادامه مطلب …

(۴۳۸۶) حکم کسی که ارکانی از رکن‌های حج را انجام ندهد چیست؟

هنگامی که یکی از ارکان را به جا نیاورد، از روی حصر باشد یا از روی غیر حصر باشد و معنی حصر: مانعی برای انسان پیش آید  که نتواند حجش را تمام کند....

ادامه مطلب …

(۴۳۳۳) حکم ترک اقامت شبانه در منی و گذراندن بخشی از شب در مسجدالحرام

شایسته بود که شما خلاف این را انجام می‌دادید و در ایام تشریق شب و روز را در منی باقی می‌ماندید و اگر مکانی برای شما نبود صبر می‌کردید تا این که مردم تمام می‌شدند ...

ادامه مطلب …

(۴۳۴۰) حکم تأخیر در اتمام طواف افاضه تا بعد از نماز صبح روز عید

کفاره‌ای بر او نیست زیرا او طواف افاضه را در وقتش به جا آورده است...

ادامه مطلب …

(۴۳۹۱) حکم انجام چند عمره پیاپی در یک سفر

این که انسان در یک سفر بیش‌تر از یک عمره کند بدعت می‌باشد زیرا عبادات بر توقیف بنا شده است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش وارد نشده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه