سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۴۳۱۹) حکم کوتاه کردن قسمتی از مو پس از سعی عمره (برای مردان)

(۴۳۱۹) سوال: بعد از سعی در عمره قسمتی از موهای سرم را کوتاه کردم آیا این صحیح می باشد یا باید کل موهای سر کوتاه شود؟

جواب:

باید در حج و عمره کل موهای سر کوتاه شود نه اینکه هر مویی کوتاه شود همان‌گونه که بعضی از مردم زمانی که از مروه بیرون آمده اند ۳ یا ۴ تار مو را کوتاه می کنند در صورتی که به هیچ عنوان این کفایت نمی کند زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می فرماید: {مُحَلِّقِینَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِینَ} [سوره الفتح: ۲۷]: (در حالی‌که سرهای خود را تراشیده و (یا) کوتاه کرده‌اید): و معلوم است که اگر سه یا چهار تار از مو کوتاه شود اثری از کوتاه کردن نمایان نمی‌شود لذا وقتی که مرد سرش را کوتاه می کند باید اثر آن آن نمایان شود و این ممکن نیست تا زمانی که همه سرش را کوتاه کند تا اینکه از سر آن آشکار گردد.

و نظر من این است که به احتیاط نزدیک‌تر است که فدیه‌ای را در مکه ذبح کنی و آن را بین فقرای آنجا توزیع کنی زیرا که واجبی را ترک کردی و آن واجب کوتاه کردن سر می‌باشد و اهل علم ذکر کرده‌اند که ترک واجب سبب واجب شدن ذبح فدیه‌ای در مکه و توزیع آن برای فقرای آنجا می‌شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعد السَّعْيِ لِلْعُمْرَةِ قمت بقص شعرات من رأسي، هل يصح ذلك، أم يكون التقصير للشعر كله؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الواجب أن يكون التقصير للشعر كله في الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ، وذلك أن يكون التقصير شاملا لجميع الرأس، لا لكل شعرة بعينها، وما يفعله بعض الناس من كونه يَقُصُّ عند المروة شعرات، إما ثلاثا، أو أربعا، فإن ذلك لا يجزئ لأن الله تعالى قال: ﴿ مُحَلَقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ [الفتح: ٢٧]، ومعلوم أن أخذ شعرات ثلاث أو أربع من الرأس، لا يترك فيه أبدا أثر التقصير، فكأن الرجل قصَّرَ فلا بُدَّ من تقصير يظهر له أثر على الرأس، وهذا لا يمكن إلا إذا عم التقصير جميع الرأس، وتبين أثره.

وعليه فالذي أرى أنه من الأحوط لك أن تذبح فِدْيَةٌ فِي مَكَّةَ تُوَزِّعُ على الفقراء هناك، لأنك تركت واجبا، وهو التقصير ، وقد ذكر أهل العلم أن ترك الواجب فيه فِدْيَةٌ تذبح في مكة، وتوزع على الفقراء هنالك.

مطالب مرتبط:

(۴۳۳۵) یا ترک ماندن شب‌ در منی به‌ دلیل نبود مکان جایز است؟

بعد از برگشتنت از عرفه جایز نیست مگر این که در منی باشی زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آنجا رفت و به هیچ کس برای ترک از آنجا رخصت نداد مگر به چوپانان و ساقیان آب....

ادامه مطلب …

(۴۳۸۸) آیا فضل عمره‌ در رمضان محدود به اول یا وسط یا آخر آن است؟

عمره در رمضان محدود به اول یا وسط یا آخر آن نیست بلکه در عام است و شامل اول و وسط و آخر آن می‌شود...

ادامه مطلب …

(۴۳۶۱) حکم جمع بین طواف افاضه و طواف وداع

اگر طواف افاضه را قبل از وقت سفر انجام دادی تو را از طواف وداع کفایت می‌کند اما اگر طواف افاضه را زودتر به جا آوردی یعنی در روز عید یا روز دوم یا سوم قبل از این که حج تمام شود طواف افاضه کردی، کفایت نمی‌کند ...

ادامه مطلب …

(۴۲۸۹) آیا نماز در منا در روز ترویه باید قصر خوانده شود؟

نماز شما صحیح است زیرا در موضع قصر نماز را تمام خواندی ولی سنت این است که مسافر نماز چهار رکعتی را دو رکعت بخواند و اگر آن را کامل خواند نمازش ناقص است و باطل نیست...

ادامه مطلب …

(۴۳۷۲) آیا خرید پس از طواف وداع فدیه دارد؟

اهل علم می‌گویند: اشکالی ندارد که انسان هنگامی که طواف وداع نمود چیزهایی که در مسیر نیاز دارد مثل هدایا و وسایل کمک‌کنندن‌ی سفر را خریداری کند اما نمی‌تواند برای تجارت کردن خرید کند و اگر این کار را کرد باید دوباره طواف وداع انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۴۳۳۱) آیا سعی عمره برای حج تمتع کافی است؟

دوباره این کار را انجام مده و دو سعی را به جا آور: سعی‌ای برای حج و سعی‌ای برای عمره اگر که حج تمتع را به جا می‌آوری....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه