جمعه 21 ذیقعده 1447
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵
8 می 2026

(۴۳۱۹) حکم کوتاه کردن قسمتی از مو پس از سعی عمره (برای مردان)

(۴۳۱۹) سوال: بعد از سعی در عمره قسمتی از موهای سرم را کوتاه کردم آیا این صحیح می باشد یا باید کل موهای سر کوتاه شود؟

جواب:

باید در حج و عمره کل موهای سر کوتاه شود نه اینکه هر مویی کوتاه شود همان‌گونه که بعضی از مردم زمانی که از مروه بیرون آمده اند ۳ یا ۴ تار مو را کوتاه می کنند در صورتی که به هیچ عنوان این کفایت نمی کند زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می فرماید: {مُحَلِّقِینَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِینَ} [سوره الفتح: ۲۷]: (در حالی‌که سرهای خود را تراشیده و (یا) کوتاه کرده‌اید): و معلوم است که اگر سه یا چهار تار از مو کوتاه شود اثری از کوتاه کردن نمایان نمی‌شود لذا وقتی که مرد سرش را کوتاه می کند باید اثر آن آن نمایان شود و این ممکن نیست تا زمانی که همه سرش را کوتاه کند تا اینکه از سر آن آشکار گردد.

و نظر من این است که به احتیاط نزدیک‌تر است که فدیه‌ای را در مکه ذبح کنی و آن را بین فقرای آنجا توزیع کنی زیرا که واجبی را ترک کردی و آن واجب کوتاه کردن سر می‌باشد و اهل علم ذکر کرده‌اند که ترک واجب سبب واجب شدن ذبح فدیه‌ای در مکه و توزیع آن برای فقرای آنجا می‌شود.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعد السَّعْيِ لِلْعُمْرَةِ قمت بقص شعرات من رأسي، هل يصح ذلك، أم يكون التقصير للشعر كله؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الواجب أن يكون التقصير للشعر كله في الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ، وذلك أن يكون التقصير شاملا لجميع الرأس، لا لكل شعرة بعينها، وما يفعله بعض الناس من كونه يَقُصُّ عند المروة شعرات، إما ثلاثا، أو أربعا، فإن ذلك لا يجزئ لأن الله تعالى قال: ﴿ مُحَلَقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ [الفتح: ٢٧]، ومعلوم أن أخذ شعرات ثلاث أو أربع من الرأس، لا يترك فيه أبدا أثر التقصير، فكأن الرجل قصَّرَ فلا بُدَّ من تقصير يظهر له أثر على الرأس، وهذا لا يمكن إلا إذا عم التقصير جميع الرأس، وتبين أثره.

وعليه فالذي أرى أنه من الأحوط لك أن تذبح فِدْيَةٌ فِي مَكَّةَ تُوَزِّعُ على الفقراء هناك، لأنك تركت واجبا، وهو التقصير ، وقد ذكر أهل العلم أن ترك الواجب فيه فِدْيَةٌ تذبح في مكة، وتوزع على الفقراء هنالك.

مطالب مرتبط:

(۴۳۶۷) آیا طواف وداع برای عمره‌گزار واجب است؟

هنگامی که کسی برای عمره می‌آید، طواف، سعی و تراشیدن سر یا کوتاه کردن آن را که به جا آورد از دو حالت خارج نیست: یا این که نیت خروج از مکه را بعد از انتهای عمره دارد که در این صورت طواف وداع برای او لازم نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۳۳۰) آیا با انجام طواف افاضه ما را از طواف قدوم و وداع مستغنی می‌سازد؟

بله او را از طواف قدوم و وداع مستغنی می‌سازد...

ادامه مطلب …

(۴۲۹۹) آیا ترک مزدلفه در نیمه‌شب برای جلوگیری از ازدحام جایز است؟

اگر که ماه غروب کرد اشکالی ندارد و ماه در شب دهم غایب نمی‌شود مگر اگر این که اکثر شب گذشته باشد و در این حالت اشکالی ندارد که از مزدلفه خارج شده و برای رمی جمره‌ی عقبه به منی برود...

ادامه مطلب …

(۴۳۱۲) حکم ترک رمی جمرات و وکالت دادن در حج‌های گذشته

اگر کسی که توانایی دارد شخصی از جانب او رمی کرده است کفاره بر او لازم است...

ادامه مطلب …

(۴۳۶۱) حکم جمع بین طواف افاضه و طواف وداع

اگر طواف افاضه را قبل از وقت سفر انجام دادی تو را از طواف وداع کفایت می‌کند اما اگر طواف افاضه را زودتر به جا آوردی یعنی در روز عید یا روز دوم یا سوم قبل از این که حج تمام شود طواف افاضه کردی، کفایت نمی‌کند ...

ادامه مطلب …

(۴۲۹۵) حکم شک در محل مبيت مزدلفه پس از انجام اعمال حج

اگر برای شما روشن شده که قبل از مزدلفه پایین گشته‌اید حکم شما در حکم کسی که شب ماندن در مزدلفه را ترک کرده است زیرا برای انسان واجب است که احتیاط کند و در مکانی نشیند مگر این که یقین داشته باشد که غالب ظنش آن است که در مزدلفه است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه