پنج‌شنبه 9 رمضان 1447
۷ اسفند ۱۴۰۴
26 فوریه 2026

(۶۰۹۴) کفاره شکستن قسم و ورود مجدد به خانه برادر

(۶۰۹۴) سوال: به دلیل ناراحتی از قضیه‌‌ای قسم یاد نمودم بار دیگر بعد از این روز وارد خانه‌‌ی برادرم نشوم ولی الان پشیمان شدم؛ چه چیزی برای کفاره‌‌ از این قسم بر من واجب است؟

جواب:

اول: شایسته نیست انسان در قسم یاد نمودن عجله کند بلکه صبر و تأمل نماید و اگر مقدور شد که قسم یاد کند آن را با مشیئت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همراه سازد و بگوید: به الله قسم فلان کار را إن شاء الله انجام نخواهم داد؛ تا اینکه زبانش عادت کند، زیرا اگر در قسم  إن شاء الله بگوید، دو فایده‌‌ی بزرگ به دست می‌‌آورد:

اول: آن امر برای او آسان می‌‌شود.

دوم: اگر قسم گیر شود کفاره بر او لازم نیست.

به نسبت جواب سؤال می‌‌گوییم: الان بهتر است که وارد خانه‌‌ی برادر خودت شوی و کفاره‌‌ی قسم دهی که این کفاره عبارت است از: غذا دادن به ده مسکین، به این صورت که آن‌‌ها را برای نهار یا شام جمع نموده یا اینکه به هرکدام تقریبا یک کیلو برنج همراه گوشت برای خورشت قرار دهی و اشکالی ندارد در صورتی که همه در یک خانه باشند به همه‌‌ی آن‌‌ها برنج دهی و به آن‌‌ها حدود ده کیلو برنج به همراه گوشت برای خورشت می‌‌دهی و اگر خانه‌‌ای را یافتی که در آن پنج نفر و خانه‌‌ای دیگر که در آن پنج نفر هستند؛ کفاره را بین آن‌‌ها به دو قسمت تقسیم کن.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نتيجة انزعاجي لموقف ما أقسمت بأن لا أدخل منزل أخي مرة أخرى بعد هذا اليوم، والآن ندمت على هذا، فماذا يتوجب علي للتكفير عن هذا القسم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أقول أولا: لا ينبغي للإنسان أن يتعجل باليمين، بل يتأنى، وإذا قدر أن يحلف فينبغي له أن يقرن ذلك بالمشيئة، أي بمشيئة الله، فيقول: والله لا أفعل كذا إن شاء الله ؛ ليعود لسانه على هذا؛ لأنه إذا قال: إن شاء الله في اليمين اكتسب بذلك فائدتين عظيمتين:

الأولى: أن ييسر له الأمر.

الفائدة الثانية: أنه لو حَنِثَ فلا كَفَّارة عليه.

وأما الجواب عن السؤال فنقول : إن الأفضل الآن أن تدخل بيت أخيك وأن تكفر عن يمينك، وذلك بأن تطعم عشرة مساكين؛ إما أن تجمعهم على غداء أو عشاء أو تعطي كل واحد منهم ما يقارب الكيلو من الأرز ومعه لحم يؤدمه، ولا حرج عليك إذا كانوا في بيت واحد أن تعطيهم الأرز جميعا، فتعطيهم ما يقارب عشرة كيلوات ومعه شيء من اللحم يؤدمه، وإذا وجدت بيتا فيه خمسة وبيت آخر فيه خمسة فوزع عليهم الكفارة نصفين.

مطالب مرتبط:

(۶۰۲۵) حکم قسم خوردن در نفس انسان

اگر آن را در دل خود بدون به زبان آوردن گفتی، حکم و اثری ندارد ولی اگر آن را با زبانت گفتی و هدفت وادار نمودن خود بر ترک سیگار بوده؛ حکم آن، حکم قسم است....

ادامه مطلب …

(۶۰۶۶) حکم طلاق و نفقه در صورت قسم به ازای پرداخت بدهی

این سؤال کننده و دیگران را نصیحت نموده که در گفتن طلاق سهل‌‌انگاری نکنند و در قسم‌‌های خود به چنین چیزی عادت نکنند، زیرا این مسئله خطرناک بوده و بسیاری از اهل علم اگر بیشتر آن‌‌ها نباشد نظرشان بر این است که قسم یاد نمودن به طلاق، در هر صورت طلاق است.....

ادامه مطلب …

(۶۰۹۵) حکم شکستن قسم و استغفار هنگام قسم یاد کردن

هرگاه انسان بر انجام چیزی قسم یاد نماید سپس آن را انجام ندهد بر او کفاره لازم است...

ادامه مطلب …

(۶۱۰۷) حکم روزه‌ی کفاره بدون وجوب شرعی آن

انسان نمی‌‌تواند عبادتی را انجام دهد مگر آنچه اجازه‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آن باشد و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به بندگانش امر نکرده دو ماه پی در پی از روی احتیاط به خاطر گناهان خود روزه بگیرند....

ادامه مطلب …

(۶۱۰۰) حکم قسم بر قرآن در موضوع ازدواج

اگر ازدواج صورت گرفت چیزی بر آن‌‌ها به نسبت قسم نیست و اگر صورت نگرفت بر هر یک واجب است کفاره‌‌ی قسم دهند، زیرا قسم گیر شده‌‌اند.....

ادامه مطلب …

(۶۰۳۵) حکم بازیچه قرار دادن قسم به الله

در حقیقت قسم بوده چون قسم به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است، اما قسمی بوده که به مشیئت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ معلق شده است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه