(۱۰۷۰) آیا یادگیری علوم دنیوی شامل علم نافع است
هر علمی که انسان بداند و به دیگران یاد دهد، پاداش دارد. کسانی که یاد میگیرند نیز ثواب دارند و ثوابشان بعد از مرگ معلمشان به او نیز میرسد
(۱۰۶۹) برای مرده دعا بهتر است یا اهدای ثواب
یکی از نکاتی که این حدیث به آن اشاره میکند این است که بهتر است برای میت به جای اهدای ثواب، دعای خیر کرد. زیرا حدیث دلالت بر آن دارد.
(۱۰۶۸) آیا علمی که بی استفاده باشد، ثواب دارد؟
اصل در علم این است که اگر سودمند نباشد، مضرّ است. زیرا علم، سلاحی است که یا به نفع تو و یا بر علیه توست. «قرآن، حجتی به نفع تو یا بر علیه توست»
(۱۰۶۷) سه چیزی که بعد از مرگ سودمند هستند
پس از مرگ سه چیز برای انسان هنوز سودمند خواهد بود. صدقه جاریه. علم سودمند. فرزند صالح که برای پدر و مادر خود دعای خیر و آمرزش کند.
(۱۰۶۶) شرح حدیث لا وصیة لوارث و آیه سوره بقره
حدیث میرساند که وصیت برای کسی که سهم در ارث دارد، جایز نیست. اما آیه آن را خاص کرده و میگوید کسی که ارث نمیبرد، وصیت کردن برای او اشکالی ندارد.
(۱۰۶۵) منظور از تقارب زمان چیست؟
شیخ میگوید: به نظر من نزدیک شدن زمان به هم یعنی سرعت گذشت روزها و شبها و ساعتها. الان یک هفته میگذرد، انگار که یک روز گذشته است.
(۱۰۶۴) منظور از ادات شرط در دعای استخاره
این بدان معناست که الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ میداند در یکی از این دو برای تو خیر وجود دارد. میداند که آن کار خیر است یا شر؟ اما انسان این را نمیداند.
(۱۰۶۳) آیا این حدیث با آیه تعارض دارد؟
حدیثی که در سوال ذکر شده دلالت بر رویت الله در خواب دارد. اما آیه در مورد رویت الله در بیداریست که به هیچ عنوان امکان آن وجود ندارد.
(۱۰۶۲) آیا این احادیث با هم تعارض دارند؟
صحابه با خود حساب میکردند که هر کسی نمیتواند مثل آنها لباس بپوشد، یا غذا بخورد. از این رو، زهد پیشه میکردند. در چنین اموری، انسان باید مصالح را مراعات کند.
(۱۰۶۱) استدلال به حدیث انما الاعمال بالنیات
استدلال به این حدیث برای اعمال ظاهری صحیح نیست. زیرا این حدیث در مورد اعمال قلب است. برای اعمال ظاهر به حدیث ام المومنین عایشه استناد میشود.
(۱۰۶۰) در مورد نیت و اسباب هجرت
هجرت مورد اشاره در این حدیث به هجرت از دیار کفر به دیار اسلام اشاره دارد و ارتباطی با هجرت یک مسلمان از کشورش به کشور مسلمان دیگری برای کار ندارد.
(۱۰۵۹) آیا حفظ کردن حدیث واجب است؟
بر انسان واجب نیست که احادیث را حفظ کند، اما واجب است علمی که به آن نیاز دارد تا بتواند عبادات و معاملاتش را انجام دهد، یاد بگیرد