پنج‌شنبه 9 رمضان 1447
۷ اسفند ۱۴۰۴
26 فوریه 2026

(۶۰۸۹) حکم قسم ورود به خانه برادر پس از رفع خصومت

(۶۰۸۹) سوال: بین من و برادرم خصومتی رخ داد در حالی که در خانه‌‌اش بودیم. هنگامی که دعوا شدت یافت خشمگین شده و قسم یاد نموده بار دیگر وارد خانه‌‌اش نشوم؛ الان می‌‌خواهم او را ملاقات کنم؛ آیا بر من کفاره واجب است؟ با توجه به اینکه از خانه‌‌ای که در آن دعوا نمودیم به خانه‌‌ی دیگر منتقل شده است. آیا کفاره قبل از ملاقات است یا بعد؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب:

نصیحت من به این سؤال کننده و دیگر شنوندگان این است که در قسم یاد نمودن عجله نکنند بلکه هرگاه خشمگین شدند به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از شیطان رانده شده پناه ببرند و در قسم یاد نمودن شتاب نکنند. بدتر از این کسی است که در طلاق زنش عجله می‌‌کند. با کمترین خشم زنش را طلاق می‌‌دهد و این اشتباه است و در صحیح بخاری ثابت شده که مردی گفت: ‌ای رسول الله! مرا توصیه کن! فرمود: «لا تغضب»: (خشمگین مشو) چند بار تکرار نمود؛ فرمود: «لا تغضب»: (خشمگین مشو)[۱]. اما پیرامون سؤال می‌‌گوییم: اول به نزد برادرت به خانه‌‌اش یا خانه‌‌ای که به آن منتقل شده برو و کفاره‌‌ی قسمت را بده؛ تفاوتی ندارد قبل از رفتن یا بعد از رفتن باشد. کفاره قبل از قسم گیر شدن (تحلة) نامیده شده و بعد از قسم گیر شدن کفاره نامیده می‌‌شود که غذا دادن یا لباس پوشاندن ده مسکین یا آزاد کردن برده است و در این سه مورد اختیار دارد اما اگر نیافت سه روز پی در پی روزه بگیرد.


[۱] تخریج گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: حصل بيني وبين أخي خصام، ونحن في بيته، فلما اشتد الخصام غضبت وحلفت ألا أدخل بيته مرة أخرى، والآن أريد أن أزوره، فهل تجب عليَّ الكَفَّارة؟ علما بأنه انتقل من بيته الذي حصل فيه الخصام إلى بيت، آخر وهل الكفَّارة تكون قبل الزيارة أم بعد؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.

فأجاب – رحمه الله تعالى -: نصيحتي لهذه السائلة ولغيرها ممن يستمع إلى كلامي ألا يتعجلوا في اليمين، بل إذا غضبوا فليستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم، ولا يتعجلوا ويتسرعوا في اليمين وأدهى من ذلك وأشر من يتعجل في طلاق امرأته، فإذا غضب أدنى غضب طلق امرأته، وهذا خطأ، وقد ثبت في صحيح البخاري أن رجلا قال: يا رسول الله، أوصني. فقال: «لَا تَغْضَبْ»، فردد مرارا، قال: «لا تَغْضَبْ»، وأما فيما يتعلق بسؤال السائلة فنقول: اذهبي إلى أخيك في بيته الأول أو البيت الذي انتقل إليه وكفّري عن يمينك، سواء كفرت قبل الذهاب أو بعد الذهاب والكَفَّارة قبل الحنث تسمى تحلة، وبعد الحنث تسمى كَفَّارة، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، وهذه الثلاثة على التخيير، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعة.

مطالب مرتبط:

(۶۰۶۳) حکم شکستن قسم به طلاق و کفاره آن

زبان خود را به قسم یاد نمودن به طلاق عادت نده، زیرا این امر خلاف شریعت است. بنابراین شایسته نیست انسان به قسم به طلاق عادت کند. اگر می‌‌خواهد قسم یاد کند به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد نموده یا اینکه سکوت اختیار کند....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۷) حکم قسم‌های مکرر بدون عمل به آن‌ها

این قسم‌‌هایی که از جانب مادر برای تهدید فرزندانش در مقابل مخالفت آنها صادر می‌‌شود، از جمله قسم‌‌های بیهوده است که کفاره ندارد...

ادامه مطلب …

(۶۰۶۲) حکم شکستن قسم حرام و کفاره آن

اگر از انسان سر زد در حکم قسم است و در صورت مخالفت با قسم، کفاره‌‌ی قسم می‌‌دهد. این چیزی که گفتی: بر من حرام باشد که آن را انجام دهم سپس آن را انجام دادی بر تو واجب است کفاره‌‌ی قسم دهی. ....

ادامه مطلب …

(۶۱۰۶) آیا پرداخت قیمت کفاره به جای آن جایز است؟

ظاهر قرآن بر این بوده که جایز نیست....

ادامه مطلب …

(۶۱۰۹) حکم کفاره‌ی قسم‌های فراموش‌شده

اگر این قسم‌‌ها قبل از بلوغ بوده، در صورتی که قسم گیر شوی چیزی بر تو نیست، زیرا شرط الزام و تکلیف، رسیدن به بلوغ است و اگر بعد از بلوغ بوده و عادتش بر این بوده هنگام قسم إن شاء الله بگوید، چیزی بر او لازم نیست...

ادامه مطلب …

(۶۰۹۷) حکم کفاره قسم و بازدید از خانواده دوست فوت‌شده

بر او واجب بوده کفاره‌‌ی قسم دهد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه