چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

(۶۰۲۸) آیا بر قسم شرکی کفاره واجب است؟

(۶۰۲۸) سوال: آیا بر قسم شرکی کفاره واجب است؟ آیا گفتن: در پناه تو و قسم به زندگی‌‌ام، از جمله قسم‌‌های شرکی است؟

جواب:

قسم شرکی کفاره ندارد یعنی اگر گفت: قسم به پیامبر، قسم به کعبه، قسم به ماه، قسم به خورشید، قسم به شب، قسم به روز، قسم به فلان سید و … همه‌‌ی این‌‌ها شرک است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «من حلف بغیر الله فقد کفر أو أشرك»[۱]: (كسي كه به غير الله قسم یاد کند، کافر شده یا شرک ورزیده است)  این قسم حرام است و کفاره ندارد. اما شخص مرتکب گناه شده، زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شرک را نمی‌‌بخشد. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ }[النساء: ۴۸]: (بی گمان الله این را که به او شرک آورده شود نمی‌‌بخشد و غیر از آن را برای هر کس بخواهد می‌‌بخشد) ظاهر این آیه بر این است که شرک بخشیده نمی‌‌شود حتی اگر شرک اصغر باشد؛ هر چند که در این مسئله بین علما اختلاف وجود دارد و می‌‌گویند: شرک اصغر چه بخشیده شود و چه بخشیده نشود، صاحب آن در جهنم جاودانه نمی‌‌ماند.

گفتن: (فی ذمتک: در پناه تو) قسم نیست؛ زیرا منظور، ذمتِ عهد است یعنی گویا می‌‌گوید: من در پناه تو هستم یا شبیه آن. اما (لعمری) نیز اشکالی ندارد. در سنت، در کلام صحابه و در کلام علما آمده است و در آن قسم وجود ندراد؛ زیرا قسم یعنی کلام را با صیغه‌‌های آن ذکر کند و صیغه‌‌های قسم سه تا هستند: واو، باء و تاء (والله، بالله و تالله).


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: الحلف الشركي هل عليه كفَّارة؟ وهل قول: في ذمتك ولعمري من الحلف الشركي؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الحلف الشركي ليس فيه كَفَّارة، يعني لو قال: والنبي، والكعبة، والشمس والقمر والليل والنهار، والسيد… وما أشبه ذلك؛ فكل هذا من الشرك وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»، وهو حلف مُحرَّم، ليس فيه شيء، أي ليس فيه الكفَّارة، لكن فيه الإثم؛ لأن الشرك لا يغفره الله عز وجل؛ قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ [النساء: ٤٨]، وظاهر الآية الكريمة أن الشرك لا يغفر، ولو كان أصغر، وإن كان في ذلك خلاف بين العلماء، قالوا: الشرك الأصغر يغفر أو لا يغفر لكن صاحبه لا يخلد في النار.

أما قول: (في ذمتك) فليس بيمين؛ لأن المراد بالذمة العهد يعني كأنه قال: أنا في عهدك أو ما أشبه ذلك . وأما (العمري) فليس بها بأس أيضًا؛ فقد جاءت في السنة، وجاءت في كلام الصحابة، وجاءت في كلام العلماء، وليس فيها القسم؛ لأن القسم أن يصوغ الكلام بصيغة القسم، وصيغه ثلاث: الواو والباء والتاء؛ والله بالله الله.

مطالب مرتبط:

(۶۱۰۳) آیا در کفاره‌‌ی قسم تعداد ده مسکین شرط است؟

مسکین چه از خویشاوند یا غیر خویشاوند باشد تفاوتی ندارد بلکه اگر ازخویشاوند باشد بهتر است.....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۵) حکم قسم خوردن در شرایط ترس از مرگ

هرگاه انسان بر قسم یاد نمودن بر چیزی مجبور باشد و کسی که او را وادار نموده بر اجرای تهدیدش قادر باشد، برای او جایز است بر آن چیز قسم یاد کند ولی بهتر از آن این است که در قسمش تأویل کند....

ادامه مطلب …

(۶۰۹۴) کفاره شکستن قسم و ورود مجدد به خانه برادر

بهتر است که وارد خانه‌‌ی برادر خودت شوی و کفاره‌‌ی قسم دهی...

ادامه مطلب …

(۶۰۳۴) اگر بر ترک نمودن چیزی قسم یاد کردم اما آن را انجام دادم؛ آیا در آن گناه وجود دارد؟

شایسته نیست شخص همیشه به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قسم یاد کند بلکه واجب است الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را تعظیم نموده و جز هنگام نیاز قسم یاد نکند. هر چند که قسم یاد نمودن بدون نیاز به قسم جایز بوده، اما بهتر است زیاد قسم یاد نکند....

ادامه مطلب …

(۶۰۹۲) حکم شکستن قسم برای ترک سیگار و کفاره آن

اگر گناهش را تکرار نمود با این وجود که قسم یاد نموده که آن را انجام ندهد بر او کفاره‌‌ی قسم واجب بوده که عبارت است....

ادامه مطلب …

(۶۰۴۹) حکم قسم بر اساس تصور اشتباه

هرگاه انسان بر چیزی قسم یاد نمود با این تصور که درست است سپس خلاف آن برایش آشکار گشت، چیزی بر او نیست، چون در قسمش راست گفته است از این جهت که هنگام قسمش تصور دیگری نداشته است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه