دوشنبه 27 رمضان 1447
۲۴ اسفند ۱۴۰۴
16 مارس 2026

(۴۴۴۷) آیا قربانی از جانب انسان زنده و مرده اگر در آن شریک شوند به جا می‌آید؟

(۴۴۴۷) سوال: آیا قربانی از جانب انسان زنده و مرده اگر در آن شریک شوند به جا می‌آید در مورد سوالم فتوا دهید جزاکم الله خیرا.

جواب:

اگر کسی که قربانی می‌کند یک نفر است یعنی مردی قربانی‌ای را می‌خرد و برای خود و پدر یا مادرش یا نزدیکانش که فوت کرده‌اند قرار دهد اشکالی ندارد اما اگر انسانی که زنده است شریک مرده‌ای شود که وصیت کرده مثلا قربانی ۴۰۰ ریال قیمت دارد ۲۰۰ ریال را خودش می‌دهد و ۲۰۰ ریال را از وصیتی که میت کرده است می‌گیرد این جایز نیست زیرا شریک شدن در یک قربانی ممنوع است مگر این که شتر یا گاو باشد که با هفت نفر شریک می‌شوند اما گوسفند و بز نمی‌شود با دو نفر یا بیشتر شریک شد ولی شریک شدن در ثواب مشکلی ندارد، اگر کسی این قربانی را برای عده‌ای از مردم قرار دهد نیز اشکالی ندارد اما شریک شدن در خرید و مالک شدن آن جایز نیست.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل الأُضْحِيَّةُ تجزئ عن الحي والميت إذا اشتركوا فيها، أفتونا بسؤالي مأجورين؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا كان المضحي واحدًا بمعنى أن رجلا اشترى أضحية، وجعلها لنفسه، ولأبيه الميت، أو أمه الميتة، أو أقاربه الميتين فلا حرج، وأما إذا اشترك إنسان حي مع وصية لميت مثل أن يشتري أضحية بأربعمائة ريال، منها مائتان من الوصية، ومائتان من عنده، فإن هذا لا يجوز لأن الاشتراك في الأضحية الواحدة ممنوع إلا في الإبل والبقر ، فإنه يشترك سبعة في الإبل، وفي البقرة سبعة، وأما الغنم ضأنها ومعزها لا يشترك فيها اثنان، أما التشريك في الثواب فلا بأس، لو جعل الإنسان هذه الأضحية لعدة أناس فلا حرج، ولكن التشريك في الملك والاشتراك على الشيوع هذا لا يجوز.

مطالب مرتبط:

(۴۴۶۴) حکم گرفتن مو و ناخن برای کسی که قصد قربانی دارد

این حدیث صحیحی است که مسلم آن را روایت کرده است و حکم آن تحریم است...

ادامه مطلب …

(۴۴۶۹) حکم تراشیدن (مو) در روز عید قربان قبل از رفتن به نماز چیست؟

تراشیدن (مو) در عید قربان قبل از رفتن به نماز اشکالی ندارد اگر که قربانی نمی‌کند...

ادامه مطلب …

(۴۴۶۶) حکم نگرفتن مو و ناخن در دهه‌ی ذوالحجه برای قربانی‌کننده و خانواده‌اش

کسی که می‌خواهد قربانی کند هنگامی که ماه ذوالجحه وارد شد برایش جایز نیست که چیزی از مو، ناخن و پوستش بگیرد تا این که قربانی کند و مخاطب اینجا قربانی کننده است نه کسی که از جانب او قربانی می‌شود لذا آن برای خانواده حرام نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۴۴۴۹) حکم قربانی کردن گوسفند دارای نشانه‌گذاری بر گوش‌ها

صحیح این است که اشکالی ندارد و حیوانی گوش، شاخ و دم‌شان قطع شده باشد همه به عنوان قربانی درست است ولی به دلیل وجود نقصی که در آنها وجود دارد شایسته نیست که قربانی شوند...

ادامه مطلب …

(۴۴۵۱) حکم تعیین قربانی در میان دو حیوان خریداری‌شده برای قربانی و مصرف شخصی

این شرط نیست و شایسته است که انسان قربانی را مشخص نکند مگر هنگامی که می‌خواهد ذبح کند...

ادامه مطلب …

(۴۴۵۲) حکم قربانی از جانب اموات بدون وصیت

نظر ما این است که قربانی فقط در حق زنده‌ها مشروع است زیرا این چیزی است که فقط از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده است مگر مرده‌ای وصیت کرده باشد که از جانب او انجام می‌شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه