(۴۳۴۸) سوال: در برخی از کشورهای اسلامی و عربی، اگر کسی شما را ببیند که به کشور عربستان سعودی میآیید، مخصوصاً اگر بخواهد از کنار حرم بگذرد، عدهای به او میگویند: برایمان سوره فاتحه را برای روح محمد صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم بخوان. این قول چه حکمی دارد؟ و خواندن فاتحه در این زمینه نیز چه حکمی دارد؟
جواب:
این نیز از بدعتهایی است که جاهلان به دین الله عَزَّوَجَلَّ آن را به وجود آوردهاند، لذا سلف صالح رَضِيَاللهُعَنْهُم هرگز چنین کاری نمیکردند، یکی از آنها وقتی میخواست به مدینه سفر کند به دوستش نمیگفت: برایمان فاتحهای برای روح پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم بخوان، یا سلام ما را به رسولالله صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم برسان، یا مانند این موارد.
و اهدای ثواب قربات به پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم نیز از بدعتهاست، اگر چه به این شکل نباشد، هر چند انسان دو رکعت نماز بخواند، یا دو درهم صدقه بدهد، و بخواهد که ثواب آن برای پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم باشد، قطعا این نیز از بدعتهاست؛ زیرا سلف صالح رَضِيَاللهُعَنْهُم چنین کاری نمیکردند و این از کوتهنظری است: این کسی که ثواب این عمل صالح را به پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم اهدا میکند، معنای اهدا کردنش جز این نیست که خود را از ثواب این عمل محروم ساخته، وگرنه اجر و پاداش عملی که انجام دهی برای پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم هست، حال چه آن را اهدا کنی و چه اهدا نکنی؛ چرا که پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم کسیست که امتش را به خیر راهنمایی کرده، و اوست که از اجر و پاداش کسانیکه آن خیر را انجام دهند برخوردار است؛ زیرا هرکس به خیر راهنمایی کند، اجر و پاداشی مانند کسی دارد که آن را انجام دهد [تخریج آن گذشت]، و بر اين اساس، پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم به هيچ يك از اعمالمان که به او اهدا شود نيازى ندارد، آرى هر عمل صالحی که با آن به الله عَزَّوَجَلَّ تقرب میجوییم، برای پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم نیز مثل همین اجر و پاداشهای ما است، بنابراین نیازی به اهدا نیست، و منظور از اهدا در این مورد اینست که عامل فقط خودش را از ثواب آن عمل محروم میکند.