چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۴۲۷۲) حکم ورود به حرم و انجام طواف با جوراب نجس در حال احرام

(۴۱۷۲) سوال: دختری هستم که الحمدلله امسال حج را ادا نموده­ام آن چه ذهنم را مشغول کرده این است که در روز عید قربان برای رمی جمرات از منی تا جمرات و از جمرات تا حرم شریف پیاده رفتیم در حالی که جوراب بدون کفش پوشیده بودم و در اثنای راه رفتن خیابان­ها کثیف و آب ریخته بود و نمی­توانستیم به خاطر شلوغی از اماکن کثیف پرهیز کنیم هنگامی که به حرم رسیدیم در حالی وارد حرم شدم که جوراب­ها تر شده بود و نمی­توانستم آن را بیرون بیاورم زیرا از لباس احرام بود بنابراین وارد حرم شده، طواف و سعی را انجام دادم در حالی که جوراب­ها نجس بود؛ آیا حج من درست است؟ لطفا مرا راهنمایی کنید.

جواب:

حج او درست است و آبی که پاهای او را خیس نموده در صورتی که از نجاست آن یقین ندارد اصل بر این است که پاک است و در این مسئله تفاوتی بین این که آب همان­طور که سؤال کننده ذکر نمود انسان ناچار است وارد آن شود یا این که در اماکن باز باشد وجود ندارد زیرا آبی که انسان نمی­داند نجس است و یقین ندارد حکم آن این است که پاک است لباس، کفش و هیچ چیزی را نجس نمی­کند.

سخن او: آن را بیرون نیاورده زیرا از لباس احرام است شاید این تصور این زن همانند تصور بسیاری از مردم است که گمان می­کنند هرکسی با هر لباس که احرام بست نمی­تواند آن را بیرون بیاورد در حالی که این درست نیست برای مُحرم جایز است لباس احرام خود را عوض کند و تفاوتی ندارد که نیاز باشد یا نباشد زمانی که آن را با آن چه پوشیدن آن در حال احرام جایز است عوض کند.

آن چه نزد بسیاری از مردم عوا مشهور شده که آن را عوض نمی­کند اصلی ندارد لذا اگر این زن در صورتی که ترس دارد این جوراب­ها را بیرون بیاورد سپس جوراب پاک بپوشد اشکالی ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا فتاة أَدَّيْتُ فَرِيضَةَ الْحَجَّ هذه السَّنَةِ والحمد لله، وما يشغل بالي هو أنني في يوم النحر ذهبنا إلى رمي الْجِمَارِ سيرًا على الأقدام، من مِنّى إلى الْجِمَارِ، ومن الْجِمَارِ إلى الْحَرَمِ الشريف، وكنت مُرْتَدِية جوارب بدون نعلين، وأثناء سيرنا كانت الشوارع متسخة وفيها مياه، ونحن لا نستطيع الابتعاد عن الأماكن المُتَّسِخَةِ من شدة الزحام، ولما وصلنا إلى الْحَرَمِ دخلت الحَرَمَ والجوارب مبتلة، ولا أستطيع خلعها، لأنها من لباس الْإِحْرَامِ، فدخلت الحَرَمَ، وطُفْتُ، وسَعَيْتُ وهي نَحِسَةٌ ، وأنا لا أدري هل حَجي صحيح؟

أرشدوني جزاكم الله خيرًا. فأجاب رحمه الله تعالى-: حجها صحيح، والماء الذي بلل قدمها إذا لم تتيقن نجاسته فالأصل فيه الطهارة، ولا فرق في هذا بين أن يكون الماء كما ذَكَرَتِ السائلة مما يضطر الإنسان إلى خوضه أو في أماكن السَّعَة، فإن الماء الذي لا يعلم الإنسان نجاسته ولا يَتَيَقَّنها حكمه أنه طاهر، لا يَنْجُسُ ثوبه، ولا يَنْجُسُ نَعْلُه، ولا شيء أبدا.

وأما قولها: إنها لم تخلعها، لأنها من لِبَاسِ الْإِحْرَامِ، فلعلها تعتقد كما يعتقد كثير من الناس أن من أَحْرَمَ بثوب لا يمكنه أن يخلعه، وهذا ليس بصحيح، فإن الْمُحْرِمَ يجوز له أن يُغيّر ثياب الْإِحْرَامِ، سواء لحاجة أم لغير حاجة، إذا غَيَّرَهَا إلى ما يجوز لبسه حال الْإِحْرَامِ.

وأما ما اشتهر عند العامة أنه لا يغيرها، فهذا لا أصل له، فلو أن هذه الْمَرْأَةَ خلعت هذه الجوارب إذا كانت قلقة منها، ثم لبست جوارب نظيفة، لم يكن عليها في ذلك بأس.

مطالب مرتبط:

(۴۲۶۱) حکم طواف وداع با وضوء باطل از روی ناآگاهی

حج تو درست است زیرا طواف وداع جدا از حج است و واجب مستقلی است بنابراین در حج تو نقصی نیست اما بی وضو شدن تو در اثنای طواف طبق قول کسانی که می­گویند وضو شرط طواف است باعث باطل شدن طواف می­شود ....

ادامه مطلب …

(۴۲۴۸) اذکار و ادعیه مستحب هنگام ورود به مسجدالحرام

هرگاه وارد مسجد الحرام یا دیگر مساجد بسم الله گفته و می­گوید: (بسم الله، والسلام علی رسول الله، اللهم اغفرلي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم، و بوجهه الكريم، و بسلطانه القديم من الشيطان الرجيم)....

ادامه مطلب …

(۴۲۸۳) حکم تکبیر و اشاره به رکن یمانی در هنگام ناتوانی از لمس آن

برای این تکبیر اصلی نمی‌شناسم و همچنین برای این اشاره کردن اصلی از رسول اللهﷺ نمی‌شناسم و زمانی که برای آن اصلی نمی‌شناسد نه برای تکبیر و نه برای اشاره پس اولی‌تر این است که تکبیر نگوید و اشاره نیز نکند.....

ادامه مطلب …

(۸۴۸۷) حکم اشتباه در شمارش سعی

هفت دور مشروع و صحیح است و هفت بار دیگر که از روی اجتهاد انجام دادی امید داریم که اللهÀ برای آن به شما اجر عطا کند ولی مشروع نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۴۲۷۶) حکم ترک دور آخر طواف به دلیل درد پا و تکمیل آن توسط شخص دیگر

طوافی که این زن انجام داده است صحیح نمی‌باشد و هنگامی که طواف صحیح نباشد سعی نیز صحیح نیست و بر همین مبنا او همچنان در عمره می‌باشد لذا بر او واجب است که از تمام محظورات احرام دوری کند...

ادامه مطلب …

(۴۲۸۴) حکم کسی که حج کند و دو رکعت طواف را نخواند

این است کسی که حج کرده و آن را انجام نداده است حج آن کامل است یعنی اعاده‌ی آن لازم نیست و همچنین خون نیز بر او واجب نمی‌شود والله اعلم....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه