شنبه 27 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
7 نوامبر 2026

(۴۲۷۰) حکم غسل احرام برای زن محرمه پس از پاک شدن از حیض

(۴۲۷۰) سوال: هنگامی که زن برای عمره احرام بست سپس قبل از طواف حیض شد و در مکه ماند سپس پاک شد و خواست غسل بزند؛ آیا از مکه غسل بزند یا این که برای غسل زدن به تنعیم برود؟

جواب:

هرگاه زن برای عمره احرام بست و حیض شد یا برای عمره در حالی که حیض بود احرام بست سپس پاک شد در مکان اقامتش در خانه­ غسل می­زند سپس می­رود طواف و سعی را انجام می­دهد و عمره­ی خود را کامل می­کند و نیازی به رفتن به تنعیم و میقات نیست زیرا از میقات احرام بسته است اما برخی از زنان هنگامی که از میقات عبور می­کنند در حالی که حیض هستند و قصد عمره دارند از آن جا احرام نمی­بندند و وارد مکه می­شوند و هنگامی که پاک شدند به تنعیم رفته و از آن جا احرام می­بندند در حالی که این اشتباه است زیرا بر هر کسی که از میقات گذر می­کند و قصد عمره یا حج دارد  واجب است از آن جا احرام ببندد حتی زنی که حیض است از آن جا احرام می­بندد و بر احرام خود تا زمانی که پاک شود باقی می­ماند.

بر زنان در این مسئله مشکل می­شود که آن­ها تصور می­کنند هنگامی که با لباسی احرام بستند آن را تغییر ندهند در حالی که این تصور اشتباه است و برای زن مانند مرد لباس مشخصی نیست مرد پیراهن، کلاه، عمامه، شلوار و موزه نمی­پوشد در حالی که برای زن جایز است لذا می­تواند هر لباسی که می­خواهد بپوشد و هرگاه با لباسی احرام بست و قصد داشت آن را تغییر دهد اشکالی ندارد.

به همین دلیل به زن می­گوییم: هنگامی که از میقات گذر کردی در حالی که قصد عمره یا حج داشتی احرام ببند هرگاه پاک شدی غسل بزن سپس طواف و سعی را انجام بده و موهای خود را کوتاه کند و تغییر دادن لباس اشکالی ندارد و هیچ تأثیری در این امر ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا أحرمتِ الْمَرْأَةُ لِلْعُمْرَةِ، ثم أتتها العادة الشهرية قبل الطَّوَافِ، وبقيت في مَكَّة، ثم طهرت وأرادات أن تغتسل، فهل تغتسل من مَكَّةَ، أم تذهب لتغتسل من التَّنْعِيمِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا أحرمتِ الْمَرْأَةُ بالْعُمْرَةِ وأتاها الحيض، أو أحرمت بالْعُمْرَةِ وهي حائض ،فعلا، ثم طَهُرَتْ فإنها تغتسل في مكان إقامتها في بيتها، ثم تذهب، وتَطُوفُ، وتَسْعَى، وتؤدي عمرتها، ولا حاجة إلى أن تخرج إلى التَّنْعِيمِ، ولا إلى الْمِيقَاتِ، لأنها قد أحرمت من الْمِيقَاتِ، لكن بعض النساء إذا مرت بِالْمِيقَاتِ وهي حائض، وهي تريد عُمْرَة لا تُحْرِمْ وتدخل مكة، وإذا طهرت خرجت إلى التنعيم فأحرمت منه، وهذا خطأ، لأن الواجب على كل من مَرَّ بِالْمِيقَاتِ وهو يريد الْعُمْرَةَ أو الْحَجَّ أن يُحْرِمَ منه، حتى الْمَرْأَةِ الحَائِضِ تُخْرِمُ وتبقى على إحرامها حتى تظهر.

ويُشْكِل على النساء في هذه المسألة أنهن يعتقدن أن الْمَرْأَةَ إذا أحرمت بثوب لا تُغيّره، وهذا خطأ لأن الْمَرْأَةَ فِي الْإِحْرَامِ ليس لها لباس مُعيَّن كالرجل. فالرجل لا يلبس القميص، ولا البَرَانِسَ، ولا العمائم، ولا السَّرَاوِيلَ، ولا الْخِفَافِ. والمرأة يحل لها ذلك، فتلبس ما شاءت من الثياب، فإذا أحرمت بثوب غَيَّرَتْهُ إلى ثوب آخر، فلا حرج.

لذلك نقول للمرأة: أخرمي إذا مررت بِالْمِيقَاتِ وأنتِ تريدين الْعُمْرَةَ أو الْحَجَّ، وإذا طهرت فاغتسلي، ثم اذهبي إلى الطَّوَافِ، والسَّعْي، والتَّقْصِيرِ، وتغيير الثياب لا يضر، ولا أثر له في هذا الأمر أبدا.

مطالب مرتبط:

(۴۲۸۳) حکم تکبیر و اشاره به رکن یمانی در هنگام ناتوانی از لمس آن

برای این تکبیر اصلی نمی‌شناسم و همچنین برای این اشاره کردن اصلی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نمی‌شناسم و زمانی که برای آن اصلی نمی‌شناسد نه برای تکبیر و نه برای اشاره پس اولی‌تر این است که تکبیر نگوید و اشاره نیز نکند.....

ادامه مطلب …

(۴۲۶۳) حکم خروج خون از بینی در اثنای طواف

می­تواند طواف را در صورتی که از بینی­اش به اندازه­ی سه نقطه خون یا چهار نقطه یا بیشتر خارج شود زیرا آن چه غیر از دو طرف خارج می­شود هر چقدر هم زیاد باشد وضو را باطل نمی­کند و خونی که از زخم چاقو، شیشه یا سنگ خارج می­شود هر چقدر هم زیاد باشد وضو را باطل نمی­سازد...

ادامه مطلب …

(۴۲۶۴) حکم طواف وداع بدون وضوء به دلیل مصافحه با نامحرم

لمس نمودن زن و مرد باعث باطل شدن وضو نمی­شود حتی بنابر قول راجح در صورتی که با شهوت باشد اما مصافحه نمودن مردان نامحرم حرام است و برای او جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۴۲۷۶) حکم ترک دور آخر طواف به دلیل درد پا و تکمیل آن توسط شخص دیگر

طوافی که این زن انجام داده است صحیح نمی‌باشد و هنگامی که طواف صحیح نباشد سعی نیز صحیح نیست و بر همین مبنا او همچنان در عمره می‌باشد لذا بر او واجب است که از تمام محظورات احرام دوری کند...

ادامه مطلب …

(۴۲۴۸) اذکار و ادعیه مستحب هنگام ورود به مسجدالحرام

هرگاه وارد مسجد الحرام یا دیگر مساجد بسم الله گفته و می­گوید: (بسم الله، والسلام علی رسول الله، اللهم اغفرلي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم، و بوجهه الكريم، و بسلطانه القديم من الشيطان الرجيم)....

ادامه مطلب …

(۴۲۸۱) آیا برای حاجی جایز است برخی از دورها را پیاده و برخی را سواره انجام دهد؟

بله، جایز است و اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه