شنبه 19 ربیع‌الثانی 1447
۱۸ مهر ۱۴۰۴
11 اکتبر 2025

(۴۱۶۶) چه تفاوتی میان حج تمتع، افراد و قران وجود دارد؟

(۴۱۶۶) سوال: چه تفاوتی میان حج تمتع، افراد و قران وجود دارد؟

جواب:

فرق بین این مناسک به این صورت است:

اول: تمتع به این صورت است که برای عمره در ماه­های حج نیت احرام کند و آن را به اتمام برساند یعنی طواف و سعی نموده، موی سرش را کوتاه کند و از احرام خارج شود سپس در زمان حج برای حج نیت احرام کند بنابراین عمره­ اش از حج جدا می­شود.

دوم: قران به این صورت است که برای عمره و حج با هم احرام ببندد لذا در ابتدای احرام خود بگوید: (لبیک عمرة و حجا) و در این حالت افعالی که انجام می­دهد برای حج است و عمره در افعال حج وارد می­شود.

سوم: افراد به این صورت است که برای حج به تنهایی نیت احرام کند و عمره را با آن همراه نکند و هنگام احرام در میقات بگوید: (لبیک اللهم حجا).

این تفاوت از ناحیه­ی افعال است اما از ناحیه­ی واجب بودن خون فقط برای کسی که حج تمتع و قران را انجام می­دهد خون واجب است اما برای کسی که حج افراد را انجام می­دهد خون واجب نیست و این خون، خون جبران نیست بلکه خون شکر است به همین دلیل انسان از آن می­خورد، هدیه و صدقه می­دهد.

اما از جهیت افضلیت حج تمتع از همه بهتر است مگر کسی که هدی (قربانی) را آورده باشد در این صورت قران بهتر است بعد از تمتع قران و بعد افراد است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما الفرق بين التَّمَتُّع، والإفرادِ، والقِران؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الفرق بين هذه الأنساك كما يلي:

أولا: التَّمَتُّعُ أن يُهِلَّ بِالْعُمْرَةِ في أشهر الْحَجِّ ويُتِمُّهَا، فيطوف، ويسعى، ويقصر، ويحل حلا كاملا ، ثم يُحْرِمُ بالْحَجِّ في عامه، فتكون عُمْرَةً منفصلة عن الْحَجِّ.

ثانيا: القران أن يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ والْحَجِّ جميعًا، فيقول عند ابتداء إحرامه: لبيك عُمْرَةً وحَجا، وفي هذه الحال تكون الأفعال لِلْحَجِّ، وتدخل الْعُمْرَةُ في أفعال الْحَجِّ .

ثالثا: الإفراد أَن يُحْرِمَ بِالْحَجِّ مُفْرِدًا، ولا يأتي معه بِعُمْرَةٍ فيقول: لبيك اللهم حَجَّا عند الْإِحْرَامِ مِنَ الْمِيقَاتِ.

هذا فرق من حيث الأفعال أما من حيث وجوب الدم، فإن الدم يجب على الْمُتَمَتِّعِ، وعلى الْقَارِنِ دُونَ الْمُفْرِدِ، وهذا الدم ليس دم جُبْرَان، ولكنه دم شُكْرَان، ولهذا يأكل الإنسان منه ويُهْدِي ويتصدق.

أما من حيث الأفضلية: فالأفضل التَّمَتُّعُ، إلا من ساق الهدي، فالأفضل له القران، ثم يلي التَّمَتُّعُ القِرَان، ثم الإِفْرَادَ.

مطالب مرتبط:

(۴۱۶۴) بهترین نوع حج برای حاجی

بهترین نسک برای حاجی این است که ابتدا برای عمره از میقات نیت احرام نیت احرام کند سپس هرگاه به مکه رسید طواف نموده، سعی کند و سرش را کوتاه کند سپس لباسش را بپوشد و کامل از احرام خارج شود ...

ادامه مطلب …

(۴۱۹۴) حکم حیض قبل یا هنگام احرام

اگر زن قبل از احرام حیض شود هنگامی که به میقات رسید نیت احرام می­کند هر چند که حیض باشد....

ادامه مطلب …

(۴۱۹۵) حکم زنی که پیش از طواف عمره حیض می‌بیند

اگر زن برای عمره نیت احرام نمود سپس حیض شد یا برای عمره نیت احرام نمود در حالی که حیض بود سپس پاک شد در مکان اقامتش در خانه غسل زده سپس می­رود، طواف را انجام می­دهد، سعی می­کند و عمره­اش را ادا می­کند و نیازی به رفتن به تنعیم و میقات نیست....

ادامه مطلب …

(۴۱۶۵) معنای تمتع، افراد و قران و هدی

بر کسی که می­خواهد عبادتی را انجام دهد و در مورد آن نمی­داند واجب است از اهل علم سؤال کند تا این که الله را با بصیرت عبادت کند ....

ادامه مطلب …

(۴۱۸۳) حکم اشتباه در ترتیب مناسک حج تمتع

اگر انسان فعل حرامی را بدون عذر انجام دهد این فدیه­ ی او نیست بلکه انجام دادن حرام غیر از صید و فدیه­ ی جماع در حج قبل از خارج شدن اول از احرام بین سه چیز حق اختیار دارد: ....

ادامه مطلب …

(۴۱۸۸) آیا برای احرام نماز خاصی وجود دارد؟

اگر انسان بعد از غسل احرام با وضوی خود خواست دو رکعت سنت وضو بخواند خوب است و احرام او بعد از سنت وضو می­شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه