دوشنبه 10 ربیع‌الثانی 1448
۳۰ شهریور ۱۴۰۵
21 سپتامبر 2026

(۴۱۶۸) آیا حج بعد از عمرۀ شوال به حج تمتع تبدیل می‌شود؟

(۴۱۶۸) سوال: مردی عمره را در شوال ادا کرده است سپس به نیت حج افراد برگشته است؛ آیا حج او تمتع محسوب می­شود و قربانی بر او واجب است یا خیر؟ لطفا فتوا دهید.

جواب:

اگر عمره را در ماه شوال ادا نموده است آن را در ماه­های حج ادا نموده زیرا ماه­های حج شوال، ذی القعده و ذی الحجه هستند بنابراین اگر عمره را در شوال ادا نموده آن را در ماه­های حج ادا نموده است سپس اگر در مکه باقی ماند یا به شهری غیر از شهر خود مسافرت کرد حج او تمتع حساب می­شود و اگر به شهر  خود مسافرت کرد سپس برگشت حج او افراد حساب می­شود و تمتع محسوب نمی­شود و وجه آن این است که عمره را با سفری ادا نمود و حج را با سفر دیگری ادا می­کند هرگاه انسان به شهر خود برگردد سفرش قطع می­شود لذا برای حج با سفر جدیدی غیر از سفر اولی که عمره را در آن ادا نموده می­آید و این بهترین قول در این مسئله است.

قول دوم: حج او تمتع محسوب می­شود هر چند که به شهرش برگردد سپس به نیت افراد بیاید.

قول سوم: اگر از مکه به مسافت قصر به شهرش یا غیر از شهر خودش مسافرت کند حج او افراد محسوب شده و تمتع در حق او قطع می­شود اما آن چه آن چه به صورت تفصیل و فرق گذاشتن بین رفتن به شهر خودش یا شهری دیگر بیان نمودیم درست است و این از عمر بن خطاب روایت شده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: رجلٌ أَدَّى الْعُمْرَةَ في شوال، ثم عاد بِنِيَّةِ الْحَجِّ مُفْرِدًا، فهل يعتبر مُتَمَتِّعا، ويجب عليه الهدي أم لا؟ أفتونا مأجورين.

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا أدى الْعُمْرَةَ في شوال فقد أداها في أشهر الْحَجِّ، لأن أشهر الْحَجِّ شوال، وذو القعدة، وذو الْحَجَّةِ فإذا أدى الْعُمْرَةَ فِي شوال فقد أداها في أشهر الْحَجِّ، ثم إن بقي في مكة أو سافر إلى غير بلده وأتى بالْحَجِّ فهو مُتَمَتِّع، وإن سافر إلى بلده، ثم رجع من بلده مُفْرِدًا بالْحَجِّ، فليس بمتمتع، ووجه ذلك أنه أفرد العُمْرَةَ بسفر ، وأفرد الْحَجَّ بسفر آخر، فإن الإنسان إذا عاد إلى بلده انقطع سفره، فيكون بذلك قد أنشأ لِلْحَجِّ سَفَرًا جديدًا منفصلا عن السفر الأول الذي أدى فيه الْعُمْرَةَ، وهذا هو أعدل الأقوال في هذه المسألة.

والقول الثاني: أنه لا يزال مُتَمَتِّعًا ولو رجع إلى بلده، ثم عاد مفردًا.

والقول الثالث: أنه إذا سافر من مَكَّةَ مسافة القصر إلى بلده أو غير بلده، فإنه يكون بذلك مفردًا وينقطع التَّمَتُّعُ ، ولكن ما ذكرناه من التفصيل والتفريق بين حضوره من بلده وغيره هو الصحيح ، وهو الْمَرْوِيُّ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

مطالب مرتبط:

(۴۱۶۴) بهترین نوع حج برای حاجی

بهترین نسک برای حاجی این است که ابتدا برای عمره از میقات نیت احرام نیت احرام کند سپس هرگاه به مکه رسید طواف نموده، سعی کند و سرش را کوتاه کند سپس لباسش را بپوشد و کامل از احرام خارج شود ...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۳) حکم حج تمتع با تأخیر در ورود به مکه تا بعد از زوال روز ترویه

آن چه شایسته است برای کسی که به مکه بعد از رفتن مردم به سوی منی یعنی در چاشت روز سوم می­ آید این است که برای حج به سوی منی برود یا به نیت حج قران و یا به نیت حج افراد....

ادامه مطلب …

(۴۱۷۱) حکم کامل نکردن حج تمتع به دلیل گم کردن همراهان

چیزی بر تو نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۱۶۳) بهترین مناسک کدام است؟

بهترین مناسک تمتع است و آن به این صورت است که حاجی ابتدا عمره را ادا نموده سپس در روز هشتم ذی الحجه برای حج احرام می­بندد...

ادامه مطلب …

(۴۱۷۵) حکم ناتمام ماندن سعی حج تمتع به دلیل بیماری

در چنین حالتی که ضرورت است حکم به صحت وارد ساختن حج بر عمره می­شود و بدین­ وسیله حج او قران محسوب می­شود و یک سعی برای او کفایت می­کند امید داشتم که اشکالی در این کار نباشد....

ادامه مطلب …

(۴۱۹۱) صفت لبیک گفتن چگونه است؟

صفت لبیک این است که انسان بگوید: (لبیك اللهم لبیك، لبیك لا شریك لك لبیك، إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شریك لك)....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه