پنج‌شنبه 30 صفر 1448
۲۲ مرداد ۱۴۰۵
13 آگوست 2026

(۳۹۵۹) حکم قضا و ادای نماز و روزه برای پدر متوفی

(۳۹۵۹) سوال: از یکی از برادران که به مسائل دینی، آگاهی دارد و امام یکی از مساجد نیز هست پرسیدم که آیا جایز است قضای نماز پدرم که وفات کرده را انجام دهم؟ زیرا پدرم زمانی که حدود شصت و پنج سال عمر داشت، وفات کرد در حالی که مریضی وی به گونه‌ای بود که نصف بدنش فلج و دچار سکته‌ی مغزیِ متمرکز شده بود. جواب وی به این سؤال، مثبت بود و پاسخ داد: جایز است به جای پدرت نماز بخوانی. پدرم در اتاق مراقبت‌های ویژه وفات کرد و آخرین سخنی که بر زبان آورد: «الحمد لله، لا إله إلا الله» بود. من تمام نمازهای فرض را به جای او می‌خوانم و روزه‌هایش را می‌گیرم. آیا این کار برایم جایز است؟ اکنون حدود دو سال از فوت وی گذشته است.

جواب:

از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌خواهیم که پایان زندگی پدرت از روی اخلاص ويقين بوده باشد تا پاداش کسی که آخرین سخنش (لا إله إلا الله) باشد برایش محقق شود. مژده برای کسی که آخرین سخنش در دنیا (لا إله إلا الله) باشد، این است که وارد بهشت خواهد شد. از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ می‌خواهیم که زندگی ما و برادران مسلمانمان را با توحيد و ايمان پایان دهد.

درباره‌ی نماز به جای پدرت می‌گویم: جایز نیست که قضای نماز را به جای او انجام دهی. زیرا انجام قضا، عبادت است و عبادت فقط بر حکم شرع و آن‌چه در شرع بیان شده است، بنا می‌شود؛ اما در شرع بیان نشده که نمازهای شخص میت به جای او قضا شود. بنابراین قضای چیزی را به جای پدرت انجام نده و کسی که چنین فتوایی به تو داده، فتوایش درست نیست.

درباره‌ی روزه باید گفت: وقتی پدرت چنین بیماری داشته است، اصلا روزه گرفتن بر او واجب نیست؛ زیرا امیدی به درمان چنین بیماری وجود ندارد لذا واجب است در ازای هر روز، یک مسكين را طعام دهد. یک صاع از گندم برای چهار مسکین، یعنی در ازای چهار روز کافی است. اگر پدرت دو ماه کامل را روزه نگرفته باشد و آن دو ماه، سی روزه بوده باشد، باید سی مسکین را دو بار غذا دهی که یک بار برای سال اول و بار دیگر برای سال دوم است؛ اما به جای او روزه نگیر زیرا هر کس عذری داشته باشد که امیدی به برطرف شدن آن نباشد، اگر روزه نگرفت واجب است که طعام دهد و روزه گرفتن بر وی واجب نیست.

خلاصه: نمازهایی که از پدرت فوت شده ‌را به جای او نخوان زیرا در شرع چنین چیزی وجود ندارد. قضا نیز عبادت است که نیاز به دلیل شرعی دارد و در شرع فقط حکم به قضای روزه داده شده است. برای روزه‌هایی که از پدرت فوت شده نیز در ازای هر روز، باید به یک مسکین غذا داده شود زیرا روزه بر او واجب نیست بلکه طعام دادن بر وی واجب است. فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم  که فرمود: «منْ مات وعليه صيام صامَ عنه وَلِيُّهُ»[۱] : (کسی که از دنیا برود و روزه بر عهده‌اش باشد، ولیّ او به جایش روزه می‌گیرد) درباره‌ی فردی است که توان انجام قضای روزه‌هایی که نگرفته را داشته ولی انجام نداده است؛ فقط این شخص اگر بمیرد، به جای او روزه می‌گیرند.


۱-تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: سألتُ أحد الإخوة المتفقهين في الدين، وهو إمام مسجد: هل يجوز لي الصلاة قضاء عن والدي رحمه الله؛ حيث إن ظروف مرضه قبل رحيله عن عمر يناهز الـ ٦٥ عامًا هي عبارة عن شلل نصفي، وجلطة مُركّزة في المخ، وكان الجواب بنعم، فقال: يجوز لك أن تصلي عنه. وقد تُوفّي والدي في غرفة العناية المركزة وكان آخر ما قال الحمد لله، لا إله إلا الله. وأنا أصلي جميع الفروض عنه وأصوم عنه، فهل يجوز لي هذا؟ وهو مُتوفّى منذ عامين تقريبا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل ما ختم به حياة والدك صادرًا عن إخلاص ويقين حتى يتحقق أن آخر ما قال: لا إله إلا الله والبشرى لمن كان آخر قوله من الدنيا لا إله إلا الله أن يدخل الجنة، نسأل الله تعالى أن يختم لنا ولإخواننا المسلمين بخاتمة التوحيد والإيمان.

أما الصلاة عن أبيك: فإنه لا يجوز أن تقضي الصلاة عنه؛ لأن القضاء عبادة، والعبادة مبنية على التوقيف أي على ورود الشرع بها، ولم يرد الشرع بأن الميت يُقضَى عنه شيء من الصلوات، وعلى هذا فلا تقض عن والدك شيئًا، والذي أفتاك بهذا ليس على صواب في فتواه.

أما الصوم فإن أباك لا يلزمه الصوم، ما دام مرضه هذا المرض الذي ذكرت؛ لأن مثل هذا المرض لا يرجى برؤه، وعلى هذا فالواجب أن يطعم عن كل يوم مسكين والصاع من البر يكفي لأربعة مساكين، أي: يكفي لأربعة أيام، فإذا كان أبوك لم يصم ،شهرين وكان الشهران تامين، فإنه يلزمك أن تطعم ثلاثين مسكينا مرتين مرة للعام الأول ومرة للعام التالي، ولا تصم عنه؛ لأن كل من لا يرجى زوال عذره إذا أفطر فإن فرضه الإطعام، وليس فرضه الصيام عنه.

وعلى هذا فخلاصة الجواب: ألا تصلي عن أبيك ما فاته من الصلوات؛ لأن ذلك لم يرد به الشرع والقضاء عبادة تحتاج إلى ورود من الشرع، ولم يرد الشرع إلا في الصوم، وأما ما فات أباك من الصيام فإنه يطعم عن كل يوم مسكين؛ لأن الصيام ليس واجبًا عليه، وإنما الواجب عليه الإطعام.

وأما قول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ». فهذا إنما يكون في رجل تمكن من قضاء ما تركه من الصوم، ولكنه لم يقض ، فهذا هو الذي إذا مات يصام عنه.

مطالب مرتبط:

(۳۹۲۷) حکم تأخیر در قضای روزه به علت عادت ماهیانه

كفاره‌ای بر او نیست؛ فقط باید قضای روزه‌هایی که بر او باقی مانده را انجام دهد. به خاطر تأخیر نیز گناهی بر او نیست زیرا زمانی به حيض دچار شده که خارج از انتظار و محاسبه‌ی وی بوده است....

ادامه مطلب …

(۳۹۲۵) حکم تأخیر در قضای روزه رمضان بدون عذر

به تأخير انداختن قضای روزه بدون عذر تا فرا رسیدن رمضان بعدی، اشتباه است؛ زیرا علما می‌گویند: جایز نیست که مسلمان، قضای رمضان را تا بعد از رمضان دوم به تأخیر بیاندازد زیرا این کار، نوعی سهل‌انگاری و بی‌توجهی است...

ادامه مطلب …

(۳۹۱۹) تأثیر عادت ماهیانه بر پیوستگی روزه‌های کفاره

اگر روزه با عذر شرعي قطع شود چنان که اگر مثلا در اثنای این دو ماه به ماه رمضان یا روزهای عید قربان، ایام تشریق و مانند این‌ها برسد، پیاپی بودن روزه از بین نمی‌رود....

ادامه مطلب …

(۳۹۴۳) حکم وسواس در تعداد روزهای قضا

راه حل برای این زن که دچار وسواس شده، این است که یاد و ذكر الله جَلَّ‌جَلَالُهُ را زیاد انجام دهد و از الله جَلَّ‌جَلَالُهُ بخواهد که این بیماری را از او دور نماید.....

ادامه مطلب …

(۳۹۵۲) حکم روزه‌ گرفتن فرزندان به‌ جای متوفی برای قضای روزه‌های واجب

اگر شخصی بمیرد و روزه‌ای بر عهده‌اش باشد و فرزندانش همگی در یک روز به جایش روزه بگیرند، ایرادی ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۹۴۸) حکم قضای روزه‌های فوت‌شده به دلیل ناآگاهی از سن تکلیف

ظرم این است که اگر در سرزمینی دور از علم شرعي و علما بوده و خود و خانواده‌اش علم و آگاهی نداشته‌اند، قضا بر او واجب نیست....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه