پنج‌شنبه 27 ذیقعده 1447
۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
14 می 2026

(۳۴۵۷) حکم زیارت قبر برای زنان و آنچه همراه خود از بخور می‌‌آورند

(۳۴۵۷) سوال: حکم زیارت قبر برای زنان و آنچه همراه خود از بخور می‌‌آورند تا اینکه دفن میت کامل شود چیست؟ آیا جایز است؟

جواب:

برای زنان تشییع نمودن جنازه جایز نیست و نیز برای آن‌‌ها زیارت نمودن قبرها جایز نیست و‌ام عطیه می‌‌گوید: «نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا»[۱]  یعنی: (از تشییع نمودن جنازه نهی شده‌ایم و برما واجب نشده است). لذا برای  هیچ زنی تشییع نمودن جنازه و زیارت قبر جایز نیست اما سخن‌ ام عطیه: «ولم يعزم علينا» برخی از اهل علم می‌گویند: این جمله از فقه ایشان است و اینکه ما به آنچه سنت بر آن دلالت دارد، مطالبه شده‌ایم. و این همان سخنش: «نهينا عن اتباع الجنائز» است، لذا اگر نهی ثابت شد اصل در آن تحریم است. و سخنش: «ولم يعزم علينا» از فقه ایشان است.

در هر حال زنان از تشییع نمودن جنازه نهی شده‌اند و زیارت کنندگان زن ملعون هستند -پناه بر الله از این چیز-.


 1 [تخریج آن گذشت.]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم زيارة النساء للقبور، وما حكم ما يحملنه معهن من بخور إلى أن يتم دفن الميت؟ هل يجوز ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا يحل للنساء أن يَتْبَعْنَ الجنائز، ولا يحل لهن أن يَزُرْنَ القبور، قالت أم عطية رضي الله عنها: «نُهِينَا عَنِ اتَّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا».

ولعن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- زائرات القبور. فلا يحل لامرأة أن تتبع الجنازة، ولا أن تزور المقبرة. وأما قول أم عطية رضي الله عنها: «وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا». فقد قال بعض أهل العلم: إن هذا تفقه من عندها، وإننا مطالبون بما دلت عليه السُّنَّة، وهو قولها: «نُهِينَا عَنِ اتَّبَاعِ الجَنَائِزِ». فإذا ثبت النهي فالأصل فيه التحريم، وقولها: وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا هذا تَفَقَّة من عندها. وعلى كل حال فالنساء مَنْهيَّاتٌ عن اتباع الجنائز، وزائراتُ القبور ملعونات -نعوذ بالله من ذلك-.

مطالب مرتبط:

(۳۴۷۹) حکم زیارت قبرستان در روز عید و نوحه‌خوانی زنان

اما حکم کار شما بدعت است زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قبرستان را برای زیارت در روز عید خاص قرار نداده است. و شخص نمی‌تواند که وقت و عبادتی را تخصیص دهد مگر اینکه دلیلی از شرع داشته باشد...

ادامه مطلب …

(۳۴۸۳) حکم بلند کردن دست هنگام سلام و دعا نزد قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم

همانا زیارت قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از جمله امور مستحب است....

ادامه مطلب …

(۳۴۸۰) حکم همراهی زنان در زیارت قبور در ایام عید

رفتن به قبرستان در ایام عید بدعت است، زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحاب وارد نشده که آن‌ها ایام عید را برای زیارت قبور تخصیص دهند به همین دلیل انسان از اینکه در ایام عید به زیارت قبور برود از این رو که این کار در این روزها سنت است نهی می‌شود ....

ادامه مطلب …

(۳۴۸۹) پخش قرآن با بلندگو در عزاداری و حمل میت

میت از این عمل نفع نمی‌برد، سپس اینان که به‌خاطر این تلاوت می‌کنند که چیزی در مقابل به آن‌ها داده شود از اجر محروم هستند؛ زیرا هر انسانی که با عمل اخروی خواستار دنیا باشد، در آخرت بهره‌ای برایش نیست، و نصیبی از اجر ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۴۵۵) حکم دعا برای فردی که نماز نمی‌خوانده و فوت شده است

برای او دعای آمرزش نکن اگر که مرده و نماز نمی‌‌خوانده است زیرا اگر مرده باشد  در حالی که نماز نمی‌‌خوانده بر کفر -پناه بر الله- از دنیا رفته است...

ادامه مطلب …

(۳۴۶۷) حکم زیارت قبور برای زنان به قصد دعا نمودن، قرائت قرآن و فاتحه

صحیح این است که برای زن جایز نیست که به زیارت قبور برود زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زنانی را که به زیارت قبور می‌روند لعنت نموده است و اگر برای زن این باب باز گذاشته شود باعث فتنه می‌شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه