شنبه 29 ذیقعده 1447
۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
16 می 2026

(۳۳۵۴) حکم ماندن کنار قبر پس از دفن و استغفار برای میت

(۳۳۵۴) سوال: : برخی از مردم بعد از اینکه میت دفن شد زمانی را در کنار قبر باقی می‌مانند و از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ طلب استغفار می‌کنند و او را یاد می‌کنند و همچنین با میت صحبت می‌کنند و به قصه عمرو بن عاص رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ زمانی که از کسانی که او را تشییع می‌کنند طلب نمود که به اندازه‌‌ی نحر نمودن شتر در کنار قبرش باقی بمانند، استناد می‌کنند حکم این کار چیست؟

جواب:

اما در مورد ایستادن در کنار قبر و طلب استغفار و تثبیت برای میت از هدی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که هرگاه از دفع نمودن میت فارغ می‌شدند کنار قبر می‌ایستادند و می‌فرمودند: «استغفروا لأخيكم وسلوا له بالتثبيت فإنه الآن يسأل»[۱]یعنی: (برای برادرتان طلب استغفار و تثبیت نمایید؛ زیرا الان مورد سوال قرار می‌گیرد.)

اما آنچه که از داستان عمرو بن العاص رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ ذکر نمود این از قبیل امور اجتهادی است که هدی غیر از او مخالف آن است؛ زیرا این کار را نه ابوبکر و نه عمر و نه عثمان و نه علی رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم انجام نداده‌اند، و ایشان به آن افراد گفتند: «حتى أستأنس بكم، وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي»[۲] یعنی: (تا اینکه با شما انس بگیرم و ببینم که فرستادگان پروردگام با چه چه چیزی بر می‌گردند.) یعنی فرشتگانی که از میت سوال می‌کنند و این فقط اجتهادی از ایشان است که بر آن موافقت می‌شود یا اینکه بر آن موافقت نمی‌شود و بر آن شکلی که سوال‌کننده از آن سوال نمود، نیست.


) [تخریج آن گذشت.]

) [اخرجه مسلم: كتاب الايمان، باب كون الاسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج، شماره‌ی (۱۲۱).]

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من المدينة المنورة: ورد في الحديث الصحيح أن الميت عندما يُوضَعُ في قبره يُسأل عن ثلاث: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ بينما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن يُنتظر عند الميت بعد دفنه مقدار ما تُنْحَر الجزور. والسؤال الأسئلة الثلاث المذكورة أعلاه لا تستغرق سوى دقيقتين أو ثلاث دقائق، فهل هناك أسئلة أخرى تستغرق مقدار نحر الجزور ؟ آمل إفادتي مشكورين.

فأجاب – رحمه الله تعالى: لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يمكث الناس عند القبر بمقدار ما تُنْحَر الجزور، وإنما جاء ذلك عن عمرو بن العاص رضي الله عنه. أما الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه كان إذا فُرغَ من دفن الميت وقف عليه وقال: «اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ». فالذي أمر به النبي -عليه الصلاة والسلام- أن نقف بعد دفن الميت إذا فرغنا من دفنه، وأن نقول: اللهم اغفر له، اللهم ثبته، اللهم اغفر له، اللهم ثبته ، اللهم . اغفر له، اللهم ثبته، ثلاث مرات؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا دعا ثلاثا، ثم نتصرف. هذا هو الوارد، فليقتصر عليه.

مطالب مرتبط:

(۳۳۷۶) حکم شرعی دفن دو میت در یک قبر

مشروع آن است که هر میت به تنهایی در یک قبر دفن شود این همان سنتی است که مسلمانان از زمان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تا امروز بدان عمل کرده‌اند اما اگر حاجت اقتضا کند که دو نفر یا بیش‌تر در یک قبر دفن شوند اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۳۷۲) حکم دفن میت در قبرهایی با آجر و سیمان

ین کار در مورد قبرها مشروع نیست بلکه مشروع در مورد قبرها این است که حفره‌‌ای در زمین به اندازه‌ی میت حفر شده و میت در آن دفن شود...

ادامه مطلب …

(۳۳۷۴) آیا دفن کردن بیش از یک نفر در یک قبر جایز است؟

مشروع آن است که هر انسانی به تنهایی در یک قبر دفن شود همان گونه که در قدیم و امروزه سنت بر آن بوده است اما اگر حاجت یا ضرورت اقتضا کند دو نفر یا بیشتر در یک قبر جمع شوند اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۳۳۴۰) آیا شتاب کردن در دفن میت، سنت است؟

بله، شتاب کردن در دفن میت و آماده کردن وی مانند غسل زدن، کفن کردن و نماز بر وی از سنت است...

ادامه مطلب …

(۳۳۵۰) حکم موعظه کردن هنگام دفن چیست؟

موعظه کردن هنگام دفن: اگر موعظه‌ی عادی باشد بدین معنا که انسان نشسته و منتظر آماده شدن قبر است، با همراهانش سخنانی بگوید که دل‌هایشان را نرم بگرداند این کار خوبی است که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را انجام داده است اما این که بایستد و برای مردم خطبه بخواند درست نیست...

ادامه مطلب …

(۳۳۳۷) حکم وصیت به دفن در مکان معین

بهتر است انسان وصیت نکند که در مکان معینی دفن شود به ویژه اگر دوری و مشقت داشته باشد زیرا این مسئله خویشاوندان و دیگران را را به سختی می‌اندازد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه