جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۳۲۴۱) حکم استفاده از دندان‌های مصنوعی

(۳۲۴۱) سوال: آیا استفاده از دندان‌های مصنوعی در دهان وقتی دندان‌های طبیعی ریخته و بدان نیاز باشد جایز است؟ همچنین آیا  اهدای اعضای بدن میت بعد از مرگش برای نجات زندگانی شخص دیگری از مرگ جایز است؟

جواب:

برای انسان جایز است هرگاه دندان‌هایش بریزد، دندان‌های مصنوعی دیگری را جایگزین قرار دهد زیرا این از جمله از بین بردن عیب است همان‌گونه که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به یکی از صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم که بینی‌اش قطع شده بود اجازه دادند بینی نقره‌ای جایگزینش کند و آن بوی بدی گرفت لذا اجازه دادند بینی‌ای از طلا جایگزین کند که همین کار را نیز انجام داد همچنین اگر دندان‌ها بریزند انسان می‌تواند جایگزین آن، دندان‌های مصنوعی قرار دهد که در این کار بر وی گناهی نیست.

 اما اهدای عضوی از اعضای بدن بعد از مرگ به کسی از زندگان که بدان نیازمند است بین علماء محل خلاف است که حنابله رحمهم الله بر تحریم آن و حلال نبودن قطع عضوی از انسان بعد از مرگش هر چند که بدان وصیت کرده باشد، تصریح نموده‌ و این مسئله را در «کتاب الجنائز» یاد نموده‌اند و بعضی از علماء این کار را با شروط معینی رخصت داده‌اند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: هل يجوز استعمال الأسنان الصناعية في الفم عند سقوط الأسنان الطبيعية؛ وذلك للحاجة إليها؟ وهل يجوز التبرع بأعضاء الميت بعد موته لإنقاذ حياة شخص آخر من الموت؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: يجوز للإنسان إذا سقطت أسنانه أن يستعيض عنها بأسنان أخرى صناعية؛ لأن ذلك من إزالة العيب، كما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة رضي الله عنهم الذي انقطع أنفه أن يتخذ أنفًا من فضة، فأنتن فأذن له أن يتخذ أنفا من ذهب، فاتخذ أنفًا من ذهب، كذلك أيضًا الأسنان إذا سقطت فللإنسان أن يضع بَدَلَها أسنانا صناعية، ولا حرج عليه في ذلك.

وأما التبرع بعضو من الأعضاء بعد الموت لمن يحتاج إليه من الأحياء: فهذا موضع خلاف بين العلماء؛ فالحنابلة – رحمهم الله  -نَضُوا على تحريم ذلك، وأنه لا يحل قطع عضو من الإنسان ولو أوصى به بعد موته، ذكروا ذلك في كتاب الجنائز، ومن العلماء من رَحْصَ في ذلك بشروط معينة.

مطالب مرتبط:

(۳۲۳۸) حکم نگهداری استخوان‌ها برای تحقیقات پزشکی

کالبد انسان: اگر  انسانی محترمی است، مانند: مسلمان، اهل ذمّه، هم‌پیمانان مسلمانان و کسانی که از جانب مسلمانان به آنان امنیت داده شده، جایز نیست آن را مُثله کرده و استخوانش را نگهداری کند اما اگر انسان غیر محترمی باشد جای تأمل دارد و برای صدور فتوای همگانی که مسلمانان از آن بهره‌مند شوند، نیازمند تحقیق و مراجعه است....

ادامه مطلب …

(۳۲۴۵) حکم استفاده از عطرها و رایحه‌های حاوی الکل

واب به این سؤال نیازمند محقق شدن دو مسئله است: مسئله‌ی اول: آیا خمر نجس است یا نجس نیست؟....

ادامه مطلب …

(۳۲۴۶) حکم لمس بیماران توسط پرستار زن در حین انجام وظایف شغلی

این کار اشکالی ندارد زیرا اگر نیاز باشد زن، مردی را پرستاری کند، گناه و اشکالی در آن نیست و تفاوتی نمی‌کند که لازمه‌ی آن لمس مرد باشد یا خیر اما بر وی شایسته‌ است دست‌کش بپوشد....

ادامه مطلب …

(۳۲۱۵) حکم سقط جنین در شرایط اضطراری

هرگاه جنین به چهار ماهگی رسید الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ملکی را می‌فرستد و در او روح می‌دمد و هرگاه در او روح دمیده شد انسان کامل می‌شود و در هیچ صورت جایز نیست سقط شود...

ادامه مطلب …

(۳۲۶۳) روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در زیارت کردن از مریض

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از بیماران عیادت می‌نمودند و به آنها آرامش می‌دادند و با عیادت کردن، آنها را خوشحال‌ می‌ساخت....

ادامه مطلب …

(۳۲۴۷) آیا کتمان کردن بیماری صدقه است؟

کتمان کردن بیماری بهتر از اعلان کردن آن است اما اگر آن را اعلان کرده و از آن خبر دهد که از باب شکایت نباشد اشکالی ندارد ....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه