دوشنبه 4 شوال 1447
۳ فروردین ۱۴۰۵
23 مارس 2026

(۳۲۳۵) حکم استفاده از بی‌حسی و تسهیل درد زایمان

(۳۲۳۵) سوال: من زنی هستم که از لحاظ جسمانی ضعیفم و کودکی را به سختی به دنیا آوردم تا جایی که بسیار فریاد می‌کشیدم و آنها به من ماده‌ی مایعی که به آن طلق مصنوعی می‌گفتند دادند زیرا به حالت طبیعی خود در بدن من کم می‌باشد و با وجود این طلق مصنوعی احساسم این بود که گویا عقلم را از دست داده‌ام و بعد از از زایمان بسیار خسته شدم و این خستگی تقریباً حدود یک سال طول کشید و بعد از آن به فرزند دوم باردار شدم؛ لذا برخی مرا به رفتن به بیمارستان خصوصی توصیه نمودند و به من سوزن بی‌حسی زدند؛ زیرا من نمی‌توانستم طلق مصنوعی را تحمل کنم و بعد از اینکه به من سوزن بی‌حسی زدند، درد زایمان را احساس نکردم و اندکی خوابیدم؛ شیخ بزرگوار! آیا این کار جایز است؟ زیرا من الان در ماه سوم بارداری هستم، لطفاً پاسخ دهید و برخی به من گفتند که این کار جایز نیست؟

جواب:

اگر برای زنی زایمان بسیار سخت است و استفاده از داروهای مباح به او در این کار کمک می‌کنند، اشکالی ندارد و این از باب بهره‌مندی از نعمات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از کرم و لطف و فضلش این است که دوست دارد  بندگانش از نعمت‌هایی که به آنها داده استفاده نمایند و دوست دارد اثر نعمت‌هایش را در بندگانش ببیند و استفاده از این مسکن‌ها یا مقوی‌ها در زایمان و شبیه این‌ها از چیزهای مباح اشکالی ندارد؛ زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آسانی را بر بندگانش دوست دارد همانطور که می‌فرماید: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: ١٨٥]: (الله برای شما آسانی می‌خواهد و برای شما دشواری نمی‌خواهد).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إنني امرأة ضعيفة الجسم، وقد ولدت طفلا بصعوبة، لدرجة أنني كنت أصرخ لأنهم أعطوني مادة سائلة يقولون إنها طلق صناعي؛ لأن طلقي ضعيف، ومع هذا الطلق الصناعي أشعر كأني أفقد عقلي، وتعبت كثيرًا بعد الولادة، وظل التعب لمدة سنة تقريبًا. وقد حملت بعد ذلك بابني الثاني، فنصحني البعض بالذهاب إلى مستشفى خاص، وأعطوني إبرة تخدير لأني لم أكن سأتحمل الطلق الصناعي، وبعد أن أعطوني إبرة التخدير لم أشعر بألم الولادة ونمت قليلا. فهل هذا جائز يا فضيلة الشيخ؟ لأنني الآن حامل في شهري الثالث، أرجو الإفادة – جزاكم الله خيرًا؛ لأن البعض أخبرني بأن هذا لا يجوز؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: إذا كانت المرأة يَشُقُ عليها الطلق والولادة، وأخذت من الأدوية المباحة ما يعينها على ذلك، فإنه هذا لا بأس به، وهو من باب التنعم بنعم الله سبحانه وتعالى، والله -سبحانه وتعالى- من كرمه وجوده وفضله يحب لعباده أن يتنعموا بِنِعَمِهِ التي مَنَّ بها عليهم، ويحب من عَبْدِهِ أن يرى أثر نعمته عليه. واستعمال هذه الْمُسَكَّنَاتِ أو الْمُقَوِّيَاتِ فِي الطَّلْقِ أو ما أشبه ذلك من الأشياء المباحة لا بأس به ولا حرج؛ لأن الله -سبحانه وتعالى- يحب اليُسْرَ لعباده، كما قال الله -تعالى-: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْمُسْرَ ﴾ [البقرة: ١٨٥].

مطالب مرتبط:

(۳۲۱۶) حکم جلوگیری از بارداری در دوران شیرخوارگی

این آیه بر استفاده از از قرص‌های جلوگیری از بارداری در این مدت دلالت ندارد؛ زیرا استفاده از قرص جلوگیری شایسته نیست چرا که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به ازدواج با زنی که به شوهرش بسیار محبت می‌کند و زیاد فرزند می‌آورد توصیه نموده‌اند...

ادامه مطلب …

(۳۲۶۲) حکم توبه در لحظات آخر عمر و گفتن «لا اله الا الله»

هنگامی که انسان از قبل در نزدش ایمان و گناه بوده است سپس در هنگام مرگ این را می‌گوید و آن را نیز فقط از روی اخلاص می‌گوید، پس قطعاً آن گناهان قبلش را محو می‌سازد.....

ادامه مطلب …

(۳۲۵۳) حکم شرعی استفاده از آب چاه‌ها و چشمه‌ها برای شفای بیماری‌ها

نظر ما در این مسئله این است که اگر از نظر حسی ثابت شود که این آب در از بین بردن بیماری‌ها تأثیر دارد، اشکالی ندارد به آنجا رفته و با آن مداوا کنند زیرا طبابت و پزشکی دو نوع است:....

ادامه مطلب …

(۳۲۶۳) روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در زیارت کردن از مریض

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از بیماران عیادت می‌نمودند و به آنها آرامش می‌دادند و با عیادت کردن، آنها را خوشحال‌ می‌ساخت....

ادامه مطلب …

(۳۲۶۱) آیا وفات در شب یا روز جمعه دارای فضیلت خاصی برای مسلمانان است؟

هر حدیثی که در فصل مردن در روزی معین آمده است، قطعاً صحیح نمی‌باشد....

ادامه مطلب …

(۳۲۳۴) حکم انجام عمل زیبایی چیست؟

عمل زیبایی که در پزشکی انجام می‌شود، دو قسمت است:...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه