چهارشنبه 12 ذیقعده 1447
۸ اردیبهشت ۱۴۰۵
29 آوریل 2026

(۲۲۴۹) حکم تبعیت نکردن از امام در سجده‌ی تلاوت

(۲۲۴۹) سوال: اگر امام به سجده‌ی تلاوت رفت و من از او تبعیت نکردم، آیا نمازم صحیح است؟

جواب:

برای انسان واجب است که از امامش تبعیت کند و کاری که او می‌کند نیز انجام دهد زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «إنما جعل الإمام لیؤتم به فإذا کبر فکبروا، و اذا رکع فارکعوا و اذا سجد فاسجدوا»[۱] (امام برای این قرار داده شده است که از او پیروی شود هنگامی که تکبیر گفت تکبیر بگویید و هنگامی که رکوع کرد، رکوع کنید و هنگامی سجده کرد، سجده کنید) پس اگر امام برای سجده‌ب تلاوت سجده کرد برای مأموم واجب است که از او تبعیت شود زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «واذا سجد فاسجدوا» (هنگامی که امام سجده کرد، سجده کنید) و اگر دانسته از سجده‌ی تلاوت تخلف کرده است نمازش باطل است زیرا که واجبی را از روی عمد ترک کرده است ولی اگر غافل بوده یا دور از امام بوده و نشنیده است نمازش صحیح است. زیرا که این سجده از ارکان نماز نیست که بگوییم: باید مأموم آن را انجام داده باشد بلکه سجده‌ی تلاوت است که برای امام مستحب می‌باشد و برای مأموم به خاطر تبعیت از امام واجب است ولی رکن نیست و اگر عمدا آن را ترک کند نماز باطل است زیرا از عمدا با امام مخالف کرده است اما اگر از سهوا آن ترک کند یا از آن غافل شود یا فاصله‌ی دوری داشته باشد (که نشنود) پس چیزی بر گردنش نیست.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا سجد الإمام سجود التلاوة ولم أتابعه، فهل تصح صلاتي أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الإمام متبوع يجب على الإنسان أن يفعل ما يفعله إمامه؛ لقول النبي – صلى الله عليه وآله وسلم-: «إنما جعل الإمام لِيُؤْتَم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا» فإذا سجد الإمام للتلاوة وجب على المأموم متابعته؛ امتثالا لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم – في قوله: «وإذا سجد فاسجدوا»، وإن . تَخَلَّفَ عن سجدة التلاوة عالما فإن صلاته تبطل، لأنه ترك الواجب عمدًا، أما إذا كان غافلا أو كان بعيدًا لم يسمع إمامه فإن صلاته صحيحة؛ لأن هذه السجدة ليست من أركان الصلاة حتى نقول: إنه لا بد للمأموم من فعلها، بل هي للتلاوة استحبابا للإمام ووجوبًا على المأموم من أجل متابعة الإمام، ولكنها ليست بركن، فإذا تركها عمدا بطلت صلاته من أجل تعمد مخالفة الإمام، وإذا تركها سهوا، أو غفلة، أو بُعْدًا فلا شيء عليه.

مطالب مرتبط:

(۲۲۵۴) حکم مردی مسنی که نمی‌تواند بر زانوهایش سجده کند

اگر نمی‌تواند که با زانوهایش سجده کند پس برای سجود چهارزانو بشیند و در سجده خود را به زمین نزدیک کند  و این برایش کفایت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۲۲۴۰) سنت در گذاشتن دو دست در سجده چیست؟

سنت در گذاشتن دو دست در سجده، گذاشتن آن بر زمین است و انگشتان رو به قبله قرار می‌گیرد و بازو نیز باز می‌باشد و در سنت وارد شده است که انسان بین آن دو سجده می‌کند یعنی پیشانی بین دو کف دست قرار می‌گیرد...

ادامه مطلب …

(۲۲۴۸) حکم دعا با آیات قرآنی در سجده

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خبر داده است که از قرائت قرآن در رکوع و سجود نهی شده است و نه از دعا کردن با قرآن نهی شده و فرق است بین قرائت به قرآن و و دعا کردن آن بدون قصد تلاوت...

ادامه مطلب …

(۲۲۴۶) صحت دعای «اللهم اغفر لی خطیئتی و جهلی و إسرافی فی امری» در سجده نماز

این دعا صحیح است ولی این که فقط در سجود باشد، این چنین نیست بلکه در سجود و غیر سجود می‌باشد....

ادامه مطلب …

(۲۲۴۳) حکم خواندن دعاهای خاص در سجود و پس از تشهد پیش از سلام نماز

جایز است که انسان به امور دنیا و آخرت دعا کند حتی اگر در سجده‌‌ات از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خانه‌ی بزرگ و تمیز یا ماشینی خوب و مانند آن را بخواهی مشکلی نیست زیرا که دعا عبادت است اگر چه در امور دنیا یا آخرت باشد....

ادامه مطلب …

(۲۲۵۳) روش بلند شدن از سجده در رکعت دوم

افضل این است که انسان برای بلند شدن از سجود با تکیه بر زانوهایش بر روی پایش بایستاد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه