جمعه 7 ذیقعده 1447
۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
24 آوریل 2026

(۲۱۲۲) حکم بلند گفتن تکبیر در نمازهای سری

(۲۱۲۲) سوال: آیا در نماز سری نیز باید تکبیر را با صدای بلند گفت؟

جواب:

در نماز‌های سری نیز امام باید تکبیرات را با صدای بلند بگوید تا مردم به او اقتدا کنند ولی غیر از امام تکبیر را بلند نمی‌گوید برای این که نیازی به آن نیست.

و مسئله‌ای که به آن اخطار می‌دهم این است که بعضی از نماز‌گزاران که پشت امام نماز می‌خوانند تکبیر و قول (سبحان ربی الأعلی) و قول (سبحان ربی العظیم) و قرائت قرآن را بلند می‌خوانند و برای اطرافیانشان را تشویش ایجاد می‌کنند و این حداعقل آن مکروه است زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگامی که دید اصحابش بلند قرائت می‌کنند پس ایشان را نهی کرد و گفت: «لا یؤذینَّ بعضکم بعضًا فی القراءة»[۱] (در قرائت، یک‌دیگر را اذیت نکنید) و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این را اذیت دانست و حق است پس انسانی نمازش را با صدای بلند می‌خواند بدون شک اطرافیانش را اذیت می‌کند و برای همین برادرانمان را که پشت امام نماز می‌خوانند را نهی می‌کنیم که اذکار نماز و قرائت و تسبیح و دعا را بلند بخوانند تا این که برای اطرافیانشان تشویش ایجاد نکنند.


[۱] رواه احمد (۹۴/۳).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في الصلاة السِّرِّيَةِ هل يجوز رفع الصوت بالتكبير؟

فأجاب رحمه الله تعالى: في الصلاة السرية للإمام لا بد أن يرفع صوته حتى يقتدي الناس به، وأما غير الإمام فلا يرفع صوته، لأنه لا حاجة لذلك.

ثم هنا مسألة أنبه عليها، وهي: أن بعض المأمومين الذين يصلون وراء الإمام تسمعهم يجهرون إما بالتكبير، وإما بقول سبحان ربي الأعلى، وإما بقول: سبحان ربي العظيم، وإما بالقراءة، فيشوشون على من حولهم، وهذا أقل أحواله الكراهة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج على أصحابه وهم يقرؤون ويجهرون بالقراءة فنهاهم وقال: «لا يؤذين بعضكم بعضا» في القراءة، فجعل هذا إيذاء، وصدق، فإن الإنسان الذي يجهر بالصلاة وحوله من يصلي يؤذيه بلا شك، لهذا ننهى إخواننا الذين يصلون وراء الإمام أن يجهروا بشيء من أذكار الصلاة، لا القراءة ولا التسبيح ولا الدعاء، لئلا يشوشوا على من حولهم.

مطالب مرتبط:

(۲۱۱۷) حکم رفع الیدین در نماز

رفع الیدین در چهار موضع انجام می‌شود اولین موضع هنگام تکبیرة الإحرام است و دومین موضع هنگام رکوع رفتن است و سومین موضع هنگام بالا آمدن از رکوع است و چهارمین موضع هنگام بلند شدن از تشهد اول است....

ادامه مطلب …

(۲۱۳۱) حکم گرفتن دست‌ها در نماز

ظاهر سنت این است که بعد از رکوع نیز دست راست بر دست چپ گذاشته می‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۱۱۳) تکبیرة الإحرام کی شروع و کی پایان می‌یابد؟

مراد سوال کننده درک کردن تکبیرة الإحرام است که بلافاصله بعد از تکبیر است و هنگامی که امام شروع به استفتاح کرد تکبیرة الإحرام از انسان فوت شده است....

ادامه مطلب …

(۲۱۲۸) حکم بالا نگه داشتن دست در تکبیرة الإحرام در طول قرائت فاتحه در نماز

از رسول الله چنین چیزی که سوال کننده گفتند وارد نشده است که رفع الیدین را به مدت نصف سوره‌ی فاتحه طولش دهند و چیزی که وارد شده است این می‌باشد که ایشان دو دستش را تا برابر دو شانه‌هایش بالا یا تا برا برابر خود گوش‌هایش یا تا لاله‌ گوش‌هایش بالا می‌برد...

ادامه مطلب …

(۲۱۳۷) حکم رفع الیدین بعد از برخواستن از رکوع

حدیثی که وجود دارد هنگامی است که از نشستن برای تشهد بلند شد و بر زانو‌هایش ایستاد و  به حالت قیام در آمد رفع الیدین می‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۱۳۰) حکم رها کردن دست‌ها در نماز چیست؟

رها کردن دو دست خلاف سنت می‌باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه