پنج‌شنبه 25 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
5 نوامبر 2026

(۲۱۲۶) حکم تاخیر همیشگی در نماز جماعت

(۲۱۲۶) سوال: برای مردی که همیشه از تکبیرة الإحرام تأخیر می‌کند و هنگامی به امام می‌رسد که سوره‌ی فاتحه را آغاز کرده است چه چیزی واجب است؟

جواب:

چیزی بر گردن او نیست ولی خیر بسیار زیادی را از دست داده است زیرا از زمانی که وارد نماز شد اجر آن را دریافت می‌کند و اگر بعد از شروع امام به قرائت فاتحه وارد شد پس نفسش را محروم کرده است اولا: تکبیرة الإحرام را همراه امام درک نکرده است و دوما: این که این مدت را در غیر نماز بوده است پس برای انسان شایسته است زمانی که امام تکبیر را گفت او نیز به تکبیر گفتن مبادرت ورزد و مثل این بعضی از مردم هنگامی که امام در سجده است می‌رسند و منتظر می‌مانند تا امام از دو سجده بالا بیاید و این نیز محروم ماندن است و مخالف قول رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد که می‌فرماید: «إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة و عليكم السكينة و الوقار، ولا تسرعوا، و ما ادركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا»[۱] (وقتی که اقامه را شنیدید پس با آرامش و وقار به سمت نماز راه بروید و هرآنچه را  یافتید نماز بخوانید و آنچه را نیافتید نیز کامل کنید) پس اگر این سجود را درک کرد پس مشروع این است که ایستاده تکبیرة الإحرام را بگوید سپس همراه امام سجده کند ولی اگر رکوع از او فوت شده است پس رکعت از او فوت شده است.


[۱] رواه البخاری (۶۳۵) و مسلم (۶۰۳).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ماذا يجب على رجل يتأخر دائما عن تكبيرة الإحرام بعد الإمام حتى يشرع الإمام في قراءة الفاتحة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: ليس عليه شيء، لكنه حَرَمَ نفسه خيرًا كثيرًا، لأنه إذا دخل في الصلاة كان في صلاة يكتب له أجر هذه المدة، فإذا لم يدخل حتى شرع الإمام في قراءة الفاتحة فقد حرم نفسه، حرم نفسه أولا: أنه لم يدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام، وثانيًا: أنه بقي كل هذه المدة بغير صلاة، فالذي ينبغي للإنسان أن يبادر حين يُكَبِّرُ إمامه فيكبر، ومثل ذلك أن بعض الناس يأتي إلى المسجد والإمام ساجد، فيقف حتى يقوم الإمام من السجدتين، وهذا من الحرمان أيضًا، وهو مخالف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا»، فإن هذا أدرك السجود، والمشروع له أن يكبر تكبيرة الإحرام قائما ثم يسجد مع الإمام، لكنه إذا فاته الركوع فاتته الركعة.

مطالب مرتبط:

(۲۱۳۵) حکم گذاشتن دست راست بر چپ بعد از قیام از رکوع

گذاشتن دست راست بر چپ بعد از قیام از رکوع سنت است همانطور که حدیث سهل بن سعد رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ که بخاری در صحیحش روایت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۲۱۱۳) تکبیرة الإحرام کی شروع و کی پایان می‌یابد؟

مراد سوال کننده درک کردن تکبیرة الإحرام است که بلافاصله بعد از تکبیر است و هنگامی که امام شروع به استفتاح کرد تکبیرة الإحرام از انسان فوت شده است....

ادامه مطلب …

(۲۱۱۸) زمان تکبیرات انتقال و قول (سمع الله لمن حمده)

تکبیرات انتقال و قول (سمع الله لمن حمده) باید بین دو رکن باشد و فرقی ندارد که از ابتدای حرکت باشد یا در اثنای آن، مهم آن است که بین دو رکن باشد...

ادامه مطلب …

(۲۱۲۹) محل قراردادن دست‌ها در نماز

درست این است که بر روی سینه گذاشته شود و این بهترین چیزی است که گفته شده است...

ادامه مطلب …

(۲۱۳۱) حکم گرفتن دست‌ها در نماز

ظاهر سنت این است که بعد از رکوع نیز دست راست بر دست چپ گذاشته می‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۱۱۹) حکم تکبیرات و دعای استفتاح هنگام پیوستن به امام در رکوع

هنگامی که نمازگزار وارد شد و امام در حال رکوع بود پس تکبیرة الإحرام را می‌گوید سپس رکوع می‌کند و دعای استفتاح را نمی‌خواند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه