یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۲۱۳۴) حکم گذاشتن دو دست بر سینه بعد از بالا آمدن از رکوع

(۲۱۳۴) سوال: حکم گذاشتن دو دست بر سینه بعد از بالا آمدن از رکوع چیست؟

جواب:

گذاشتن دو دست بر سینه قبل از رکوع و بعد از آن سنت است و دلیل آن روایت صحیح بخاری از سهل بن سعد رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ است که می‌فرماید: «كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ»[۱] (به مردم امر می‌شد که مردان در نماز دست راست خود را بر ساق دست چپشان بگذارند) و این حدیث عام است و عموم در قول «فی الصلاة» است پس سجود از آن خاص می‌شود چون دو دست بر زمین قرار دارد و همچنین در رکوع بر زانوها قرار دارد و همچنین در هنگام نشستن که دست بر ران‌ها قرار دارد.

پس فقط قبل و بعد رکوع باقی می‌ماند و امام احمد رَحِمَهُ‌الله انسان را در رها کردن و گذاشتن دست راست بر چپ بعد از بالا آمدن رکوع مخیر می‌داند.


[۱] رواه البخاری (۷۴۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل ما حكم وضع اليدين على الصدر بعد الرفع من الركوع؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: وضع اليدين على الصدر سنة، سواء كان ذلك قبل الركوع أو بعده ، ودليل هذا ما رواه البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: «كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة» فهذا الحديث عام، والعموم في قوله: «في الصلاة»، فخص منه السجود، لأن اليدين توضعان على الأرض، وفي الركوع لأن اليدين على الركب والجلوس لأن اليدين على الفخذين.

فيبقى القيام ما قبل الركوع، وما بعد الركوع، وعن الإمام أحمد رحمه الله أن الإنسان مخير في وضع اليدين بعد الركوع إن شاء أرسلهما، وإن شاء وضع اليد اليمنى على اليسرى.

مطالب مرتبط:

(۲۱۲۵) حکم تأخیر در نماز جماعت به دلیل نصیحت کردن دیگران

به او اجر بیشتری از حضور در تکبیرة الإحرام داده می‌شود زیرا که حاضر شدن برای تکبیرة الإحرام سنت است اما نصحیت کردن آنها و امر به معروف واجب است...

ادامه مطلب …

(۲۱۳۱) حکم گرفتن دست‌ها در نماز

ظاهر سنت این است که بعد از رکوع نیز دست راست بر دست چپ گذاشته می‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۱۲۶) حکم تاخیر همیشگی در نماز جماعت

چیزی بر گردن او نیست ولی خیر بسیار زیادی را از دست داده است زیرا از زمانی که وارد نماز شد اجر آن را دریافت می‌کند و اگر بعد از شروع امام به قرائت فاتحه وارد شد پس نفسش را محروم کرده است...

ادامه مطلب …

(۲۱۲۸) حکم بالا نگه داشتن دست در تکبیرة الإحرام در طول قرائت فاتحه در نماز

از رسول الله چنین چیزی که سوال کننده گفتند وارد نشده است که رفع الیدین را به مدت نصف سوره‌ی فاتحه طولش دهند و چیزی که وارد شده است این می‌باشد که ایشان دو دستش را تا برابر دو شانه‌هایش بالا یا تا برا برابر خود گوش‌هایش یا تا لاله‌ گوش‌هایش بالا می‌برد...

ادامه مطلب …

(۲۱۱۳) تکبیرة الإحرام کی شروع و کی پایان می‌یابد؟

مراد سوال کننده درک کردن تکبیرة الإحرام است که بلافاصله بعد از تکبیر است و هنگامی که امام شروع به استفتاح کرد تکبیرة الإحرام از انسان فوت شده است....

ادامه مطلب …

(۲۱۲۱) آیا باید شرایط سالمندان را رعایت کنیم وقتی که تمایل دارند تکبیر تشهد را طولانی کنیم؟

تفاوت نگذاشتن برای مأموم مصلحت می‌باشد چون که حواس خود را جمع می‌کند تا بداند در کدام رکعت می‌باشد و می‌ترسد که در محل نشستن بایستد یا عکس آن و اگر امام بین تکبیرات فرق بگذارد ماموم مانند رباتی می‌شود که فقط تبعیت می‌کند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه