دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۲۱۳۲) موضع دو دست در نماز هنگام اعتدال و تشهد چیست؟

(۲۱۳۲) سوال: موضع دو دست در نماز هنگام اعتدال و تشهد چیست؟

جواب:

گویا سوال کننده منظورش از اعتدال، اعتدال از رکوع است و سنت در گذاشتن دو دست بعد از بلند شدن از رکوع مانند قبل رکوع است یعنی سنت است که انسان در نماز دستش راستش را بر دست چپش بگذارد و دلیل حدیث سهل بن سعد رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ است که می‌فرماید: «كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ» [۱](به مردم امر می‌شد که مردان در نماز دست راست خود را بر ساق دست چپشان بگذارند) و این حدیث عام است ولی حالت رکوع از آن خارج می‌شود چون که در هنگام دست بر روی زانو قرار دارد و حالت سجود که دست بر روی زمین قرار دارد و حالت نشستن که دو دست بر روی ران قرار دارد و در تشهد دست راست بر ران راست و دست چپ بر ران چپ قرار دارد و دست راست به حالت مشت همه‌ی انگشتان بسته است مگر انگشت شست  که به انگشت میانی می‌چسبد و انگشت اشاره نیز باز می‌ماند و بسته نمی‌شود و در هنگام دعا آن را حرکت می‌دهد اما مشت دست چپ باز است و بر روی ران چپ قرار دارد و اگر خواست آن را بر روی زانویش قرار می‌دهد و این از سنت است.


[۱] رواه البخاری (۷۴۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: ما هو موضع اليدين في صفة الصلاة عند الاعتدال والتشهد؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: كأن السائلة تريد عند الاعتدال من الركوع والسنة في وضع اليدين بعد القيام من الركوع كالسُّنَّة في وضعهما قبل الركوع، أي: إنه يسن أن يضع الإنسان يده اليمنى على يده اليسرى في الصلاة، ودليل ذلك حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال: «كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على اليسرى في الصلاة». وهذا الحديث عام، لكنه يخرج منه حال الركوع، فإن وضع اليدين على الركب وحال السجود، فإن وضع اليدين على الأرض، وحال الجلوس، فإن وضع اليدين على الفخذين، أما في التشهد فإن اليد اليمنى تكون على الفخذ اليمنى واليد اليسرى على الفخذ اليسرى، وتكون اليمنى مقبوضة الخنصر والبنصر والوسطى، ويضم إليها الإبهام، وتبقى السَّبَّاحة مفتوحة غير مضمومة، ويحركها كلما دعا، أما اليسرى فتكون مبسوطة على الفخذ اليسرى، وإن شاء ألقمها ركبته، فإن هذا من السنة.

مطالب مرتبط:

(۲۱۱۴) رفع الیدین صحیح در هنگام تکبیرة الإحرام چگونه است؟

بلند کردن صحیح این است که دو دستت را برابر شانه‌ها یا برابر گوش بالا ببری که همه‌اش در سنت وارد شده است یا تا نرمه‌ی گوش آن را بالا ببری...

ادامه مطلب …

(۲۱۳۴) حکم گذاشتن دو دست بر سینه بعد از بالا آمدن از رکوع

گذاشتن دو دست بر سینه قبل از رکوع و بعد از آن سنت است...

ادامه مطلب …

(۲۱۱۸) زمان تکبیرات انتقال و قول (سمع الله لمن حمده)

تکبیرات انتقال و قول (سمع الله لمن حمده) باید بین دو رکن باشد و فرقی ندارد که از ابتدای حرکت باشد یا در اثنای آن، مهم آن است که بین دو رکن باشد...

ادامه مطلب …

(۲۱۲۰) حکم تنوع در لحن تکبیرات امام

نمی‌دانم که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرقی بین تکبیرات قائل می‌شده است بلکه ظاهر سنت این است که تکبیرات او برابر و مساوی بوده است....

ادامه مطلب …

(۲۱۱۳) تکبیرة الإحرام کی شروع و کی پایان می‌یابد؟

مراد سوال کننده درک کردن تکبیرة الإحرام است که بلافاصله بعد از تکبیر است و هنگامی که امام شروع به استفتاح کرد تکبیرة الإحرام از انسان فوت شده است....

ادامه مطلب …

(۲۱۲۳) حکم گفتن “الله و اکبر” به جای “الله اکبر” در اذان و نماز

جایگزین کردن (همزه) و (واو) در لغت جایز است پس هنگامی که گفت: (الله و اکبر) پس اذانش صحیح است ولی به شرط این که به معنای مقصود معتقد (الله اکبر) باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه