یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۱۲۹۷) در مورد جواب دادن سوالی که بلد است

(۱۲۹۷) سوال: اگر از مسلمانی که در امور دینی فقیه نیست، سوالی دینی بپرسند که جوابش را می‌داند، آیا بر او واجب است آن را جواب دهد؟ حال اگر کسی که از او سوال می‌شود، خودش آن کار را انجام می‌دهد، ولی از حکمش مطمئن نیست؛ آیا حرام است سائل را از آن مطلع کند یا باید هیچ نگوید؟

جواب:

اگر از مسلمانی چیزی در رابطه با امور دینی بپرسند که جوابش را می‌داند، باید جواب دهد. به دلیل اینکه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «از من برسانید حتی اگر یک آیه – یا حکم – باشد».[۱]

ولی اگر مثلا سائل از او پرسید: از کجا دانستی که حکمش چنین و چنان است؟ باید اسم عالمی که این حکم را از او شنیده، بگوید تا سوال کننده مطمئن شود. اما اگر نمی‌داند و خودش هم آن را انجام می‌دهد، دیگر جایز نیست به او بگوید. نیز، چیزهایی که بین عوام مشهور است، اعتبار ندارند. زیرا ممکن است نزد عوام مشهور باشد که انجام کاری جایز است، در حالی که جایز نیست. همچنین ممکن است کاری نزد آنها جایز نباشد در حالی که جایز است.

اما اگر حکم کاری را از طریق یکی از علمایی که در علمشان مورد اعتماد هستند، می‌داند، باید سائل را آگاه کند. در غیر این صورت، واجب است توقف نماید. زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [أعراف: ۳۳]: (بگو همانا پروردگارم، کارهای زشت را، چه آشکار و چه پنهان، حرام کرده. همچنین گناه و ظلم ناحق را و اینکه با الله چیزی را شریک قرار دهید که برایش دلیلی نازل نفرموده و اینکه چیزی را که نمی‌دانید به الله نسبت دهید).

نیز به دلیل اینکه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [إسراء: ۳۶]: (و آنچه را که به آن علم نداری دنبال نکن، زیرا گوش و چشم و دل همه مورد سوال قرار خواهند گرفت).

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب الأنبیاء، باب ما ذکر عن بنی اسرائیل، حدیث شماره (۳۲۷۴). از عبدالله بن عمرو رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «بلغوا عني ولو آية».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إذا سئل المسلم عن شيء يعرفه في أمور الدين، وهو ليس متفقها في أمور الدين فهل يجب عليه أن يخبره بهذا الشيء؟ وإذا كان المسؤول يعمل هذا العمل فهل يحرم عليه أن يخبر غيره بهذا الشيء، أم أنه يظل صامتا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: إذا سئل المسلم عن شيء يعرفه من أمور الدين فإن عليه أن يجيب؛ لقول النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «بلغوا عني ولو آية».

ولكن إذا قال له السائل مثلا: من أين علمت أن هذا حكمه كذا وكذا؟ فلْيُسْنده إلى من سمعه منه من العلماء حتى يكون السائل مطمئناً، أما إذا كان لا يعلم فإنه لا يجوز له أن يخبره ولا عبرة لما يشتهر بين العامة، فإن العامة قد يشتهر عندهم أن هذا الشيء جائز وهو ليس بجائز، وقد يشتهر عندهم أن هذا ليس بجائز وهو جائز، لكن إذا كان يعلم الحكم عن عالم من العلماء الموثوق بعلمهم فعليه أن يخبر به وإلا فإنه يجب عليه أن يتوقف؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِلْ بِهِ سُلْطَنَا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: ۳۳] ولقوله تعالى: ﴿ وَلَا نَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمُ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَيكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: ٣٦].

مطالب مرتبط:

(۱۲۷۹) امام احمد دو یا سه قول در یک مساله دارد

توضیحش این است که علمای بزرگ مجتهد، اجتهاداتشان گاهی بر حسب علمی که به آنها می‌رسد، تغییر می‌کند. انسان هم بشر و دارای توان محدود هستند

ادامه مطلب …

(۱۲۷۷) منظور از قاعده‌ی «المشقة تجلب التیسیر»

بر این جمله ملاحظه‌ی کمی وجود دارد. اما اگر بگوییم: آسانی به همراه مشقت، بهتر است.

ادامه مطلب …

(۱۲۶۴) دیوانه‌ای که خود را بکشد چه حکمی دارد

در صورتی که دیوانه بودن این زن واقعیت داشته باشد، به خاطر کاری که کرده مورد بازخواست قرار نمی‌گیرد چون شرط بازخواست شدن، وجود عقل است

ادامه مطلب …

(۱۲۸۸) حکم جواب دادن به فتوا از روی فتوای علما

کسی که حکم مساله‌ای را با استدلال به قرآن و سنت بیان می‌کند و اهلیت استدلال را هم دارد، اشکالی ندارد فتوا را از قول خودش جواب دهد.

ادامه مطلب …

(۱۲۹۰) شروطی که باید مفتی داشته باشد،

باید به اغلب اقوال اهل علم اطلاع داشته باشد.نیز باید به ادله‌ی شرعی در مورد حکمی که می‌دهد، مطلع باشد. اما به مجرّد ظن و تقلید، نباید فتوا دهد

ادامه مطلب …

(۱۲۶۲) تعریف سنت و حکم ترک کردن آن

سنت آن است که انسان با انجامش ثواب دارد و به خاطر ترک آن گنهکار نیست. این در صورتی است که این کار از روی اکراهش نسبت به سنت نباشد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه