شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۲۶۴) دیوانه‌ای که خود را بکشد چه حکمی دارد

(۱۲۶۴) سوال: خاله‌ای دارم که ازدواج کرده و تقریبا دیوانه است. به خاطر همین دیوانگی، خود را آتش زده است. آیا به این خاطر، خاله‌ام گناهکار است؟ آیا جزء بهشتیان قرار می‌گیرد یا جهنمیان؟

جواب:

چیزی که من از سخنش فهمیدم این است که آن زن عقل نداشته است. اگر چیزی که فهمیدم، واقعیت باشد، مجنون و دیوانه به خاطر کاری که انجام دهند، عقوبت نمی‌شوند. چون شخص مجنون، عقل ندارد و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کسی را مورد عقوبت قرار می‌دهد که عقل داشته باشد. همچنین از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت است که فرمودند: «سه کس مورد مواخذه قرار نمی‌گیرند: کسی که خواب است تا زمانی که بیدار شود. انسان کم سن و سالی که هنوز به بلوغ نرسیده است. دیوانه تا وقتی که عقلش برنگشته است».[۱] با توجه به این حدیث، این زن اگر در حالت دیوانگی خود را آتش زده باشد، گناهی بر او نیست. اما بهشتی یا جهنمی بودنش به دست الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است.

***


[۱] روایت سنن ابوداود: کتاب الحدود، باب المجنون یسرق أو یصیب حداً، حدیث شماره (۴۴۰۳). ترمذی در سنن، کتاب الحدود، باب ما جاء فیمن لا یجب علیه الحد، حدیث شماره (۱۴۲۳) و می‌گوید: این حدیث، حسن غریب است. نیز روایت سنن ابن ماجه: کتاب الطلاق، باب طلاق المعتوه و الصغیر و النائم، حدیث شماره (۲۰۴۲)، و حاکم آن را صحیح می‌داند: (ج۴، ص۴۳۰، حدیث شماره۸۱۷۰). آلبانی هم آن را صحیح می‌داند. از علی رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: إن لي خالة متزوجة وهي مخلوعة الشعور – يقصد بها جنون تقريبا – تزوجت وهي كمثل ما أقول لكم، ثم أحرقت نفسها، فهل عليها خطأ من هذا الحرق أم لا؟ وهل هي من أصحاب الجنة أم النار؟ أفيدونا أفادكم الله عن هذا الأمر ولكم جزيل الشكر.

فأجاب رحمه الله تعالى: الذي فَهِمت من قوله مخلوعة الشعور، أنها ليس لها عقل، فإذا كان ما فَهِمْتُه هو الواقع، فإن فعل المجنون لا يُعاقب عليه المرء؛ لأن المجنون لا عقل له والله – تبارك وتعالى – إنما يُعاقب من كان عاقلا، ويُروى عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يَبْلُغ، وعن المجنون حتى يُفيق». فهذه المرأة التي أحرقت نفسها ليس عليها ذنب ما دامت أحرقت نفسها في هذه الحال، وأما هل هي في النار أو في الجنة؟ فهذا أمره إلى الله – سبحانه وتعالى-.

مطالب مرتبط:

(۱۲۹۲) تسرع در فتوا دادن چه حکمی دارد

انسان باید از تسرّع درفتوا پرهیز کند و به سلف صالح اقتدا نماید.وقتی کسی چیزی از آنها می‌پرسید، او را حواله می‌دادند تا از مسئولیت فتوا در امان بمانند

ادامه مطلب …

(۱۲۶۶) ضرورت‌های پنجگانه در دین اسلام

این ضرورت‌ها شامل حفظ دین، جان، مال، عقل و ناموس است. البته دین اسلام برای این آمده که مصالح را محقق یا تکمیل کند و مفاسد را از بین ببرد یا کم کند

ادامه مطلب …

(۱۲۸۶) حکم تقلید از مذاهب اربعه

در صورتی که شخص عامی باشد و از قرآن و سنت چیزی نفهمد، باید از یک عالم معتبر تقلید کند. اما تقلید کورکورانه توسط عالم نمایان، ممنوع است

ادامه مطلب …

(۱۲۷۵) شرح قاعده‌ی «المعروف عرفا کالمشروط شرطا»

آنچه در عرف به آن عمل می‌شود و معروف است، همانند چیزی است که شرط قرار داده شده است. برخی این قاعده را چنین گفته‌اند: «شرط عرفی مثل شرط لفظی است»

ادامه مطلب …

(۱۲۹۵) نصیحت به مفتیان در مورد مسائل نزاعی

این یکی از مسائلی است که شخص نباید پیش مفتی برود. بلکه باید چنین مسائلی توسط قاضی حل شوند و فتوای مفتی ممکن است قضیه را کش دهد

ادامه مطلب …

(۱۲۸۷) کدام مذهب برای پیروی، بهتر است

کسی که مشخص شد قولش صواب است، پیروی از او در آن قول به خاطر اینکه صواب است، واجب می‌باشد، نه به خاطر اینکه قول فلان یا بهمان است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه