سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۷۲) حکم نوشتن آیاتی از قرآن روی صفحه‌ای از چوب

(۷۲) سوال: حکم دین در مورد نوشتن آیاتی از قرآن روی صفحه‌ای از چوب که آب بر آن ریخته شود و سپس به شخص بیمار نوشانده شود، چیست؟ آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این کار را انجام داده‌اند؟

جواب:

این که رسول‌ الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این کار را انجام داده باشد را نمی‌دانیم؛ اگر بعضی از سلف آن را انجام داده‌ باشند انجامش اشکالی ندارد؛ اما بهتر است خودش آیات و احادیثی را که در سنت وارد شده بر شخص بیمار بخواند که قرائت سوره‌‌ی فاتحه از این جمله است؛ این از بلیغ‌ترین داروها است. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز فرمود: «و ما يدريك أنها رقية؟» : (از کجا دانستی سوره‌‌ی فاتحه رقیه است؟) همچنین قرائت سوره‌‌ی «قُل هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ»، سوره‌‌ی «قُل أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلفَلَقِ» و سوره‌‌ی «قُل أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ» و خواندن دعاهایی که در احادیث آمده است مانند: «اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما» : (ای الله پروردگار مردم! بیماری را از بین ببر و شفا بده؛ زیرا تو شفا دهنده‌ای! شفایی جز شفای تو وجود ندارد! شفایی بده که هیچ بیماری را بر جای نگذارد). همچنین: «ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ» : (ای پروردگارمان! الله که در آسمان هستی! نامت پاک و مقدس است و فرمان در آسمان و زمین، جاری؛ همانطور که رحمتت در آسمان است، رحمت خاص خویش را در زمین «شامل مؤمنان». بگردان؛ تو، پروردگار پاکان هستی خطاهای ما را بیامرز: از رحمت گسترده ات، رحمتی خاص و نیز شفای خود را بر این بیمار نازل بفرما). همچنین مانند: «باسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك، من شر كل نفس أو عین حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك» : (با نام الله رقیه‌ات می‌کنم، از هر دردی که آزارت می‌دهد، از شر هر چشم زخم یا حسود، الله شفایت دهد، با نام الله رقیه‌ات می‌کنم» دعاهای دیگری نیز در سنت وارد شده است که اگر انسان این‌ها را بر بیمار بخواند، بهتر از نوشتن آیاتی از قرآن است که در آب قرار دهند و بیمار از آن بنوشد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما هو رأي الدين في كتابة آيات من القرآن في لوح من الخشب، ومحو هذه الآيات وتقديمها إلى المريض؟ وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا نحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عمل مثل هذا، ولكن بعض السلف كانوا يفعلون ذلك، فإذا فعله الإنسان فلا حرج عليه ولكن الأفضل من هذا والأَوْلَى أن يقرأ هو بنفسه على المريض ما وردت السنة به من الآيات والأحاديث، ومن ذلك مثلا قراءة الفاتحة على المريض، فإنها من أبلغ الأدوية، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: «وما يدريك أنها رقية؟»، وكذلك القراءة على المريض بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص] ، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق : ١]، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١]، وكذلك ما جاءت به الأحاديث مثل: اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما. ومثل: «ربنا الله الذي في السماء، تَقَدَّسَ اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض، أنت رب الطيبين، واغفر لنا حُوبَنَا وخطايانا، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ»، و«باسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من شر كل نفس، أوعين حاسد الله يشفيك»، وغير ذلك مما جاءت به السنة، فإذا قرأ الإنسان هذه على المريض أولى من كتابة آيات من القرآن تجعل في ماء يستشفي بها المريض.

مطالب مرتبط:

(۱۰۱) حکم شوم دانستن خانه

چه بسا برخی از خانه‌ها، وسایل نقلیه و همسران، شوم پنداشته شوند که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر اساس حکمت خود در همراهی با آن‌ها ضرر، از دست دادن منفعت یا ... قرار داده است.

ادامه مطلب …

(۵۰) چگونگی توکل انسان بر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ

انسان با صادق بودن در اعتماد به پروردگارش، بر الله متعال متوکل می‌شود به گونه‌ای که می‌داند الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همان کسی است که خوبی‌ها به دست او بوده و او است که امور را تدبیر می‌کند....

ادامه مطلب …

(۹۹) جمع بین احادیث تطیر

حدیث اول، در مورد نفی اعتقاد جاهلیت است که اعتقاد داشتند بیماری‌ها خود به خود سرایت می‌کند. حدیث دومی دستور به پرهیز از اسباب بیماری، یعنی ارتباط با بیمار است.

ادامه مطلب …

(۸۴) حکم آویزان کردن سوره‌های قرآن کریم به کودکان

از آویزان کردن آیات بر سینه‌ی کودکان نهی شده است؛ زیرا به طور کلی از جمله تمیمه‌ها است. احادیث وارده در این مورد، هیچ گونه‌ای از آویز را استثنا نکرده است. همچنین با این کار، آیات قرآن‌ را در معرض اهانت قرار می‌دهند...

ادامه مطلب …

(۹۱) دیدگاه اسلام در مورد علت بارش باران

آنچه مشهور است که باران به سبب تبخیر آب دریاها و ... ایجاد می‌شود، اگر ثابت باشد با فرمایش الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در قرآن منافات ندارد؛ چون درست و جایز است که بگویند باد این بخار را به حرکت در آورد و به آسمان برد. سپس الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ هرطور که می‌خواهد آن را در آسمان می‌گستراند....

ادامه مطلب …

(۵۳) خرید سوغات از اماکن مقدسه

اگر بدین خاطر گفته‌اند که در این اماکن بیشتر یافت می‌شود یا ارزان‌تر است اشکالی ندارد اما اگر اعتقادی مبنی بر این‌ که سجاده‌هایی که از این اماکن، خریداری می‌شوند با دیگر سجاده‌ها در فضیلت داشتن فرق می‌کنند وجود دارد صحیح نیست و اگر چنین اعتقادی دارند برایشان خریداری نکن.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه