چهارشنبه 24 جمادی‌الاول 1448
۱۳ آبان ۱۴۰۵
4 نوامبر 2026

(۱۰۱) حکم شوم دانستن خانه

(۱۰۱) سوال: حدود چهار سال است که در خانه‌ای سکونت داریم. از همان آغاز، اتفاقات بدی برایمان رخ می‌دهد. اعم از بیماری افراد خانواده، عقیم شدن چهارپایان، خشک شدن شیرشان و …. تا جایی ‌که این خانه را شوم دانستیم؛ آیا این جایز است؟ آیا اگر به خاطر این سبب به جای دیگری برویم، گناه‌ کار می‌شویم؟

جواب:

چه بسا برخی از خانه‌ها، وسایل نقلیه و همسران، شوم پنداشته شوند که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر اساس حکمت خود در همراهی با آن‌ها ضرر، از دست دادن منفعت یا … قرار داده است. بنابراین اشکالی ندارد این خانه را بفروشید و به خانه‌ی دیگر بروید. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «إن کان الشؤم فی شیء ففی الدار و المرأة و الفرس»۱: «اگر نحسی در چیزی باشد؛ در خانه، زن و اسب است». بنابراین از جمله‌ی این‌ها خانه را ذکر نمود.

سؤال: شیخ بزرگوار! سه موردی که در آن‌ها نحسی وجود دارد چیست؟

جواب: خانه، زن و اسب. یعنی: برخی از وسایل نقلیه، برخی همسران و برخی خانه‌ها شوم هستند. زمانی ‌که این‌ها را دیدید، بدانید که به تقدیر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با حکمتش این را مقدر نموده تا به مکان دیگری بروید.

***


  1. [تخریج بخاری: کتاب النکاح، باب ما یتقی من شؤم المرأة، شماره ۵۰۹۴؛ مسلم: کتاب السلام، باب الطیرة و الفأل، شماره ۲۲۲۵] ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: نحن نسكن في منزل منذ أربع سنوات، ومنذ نزلنا هذا المنزل ونحن نمر بحالات سيئة جدا، من مرض لأفراد الأسرة، ولما نملكه من بهائم، فلم تعد تتكاثر، فلا نَسْلَ منها ولا لَبَنَ فيها ولا فائدة، مما جعلنا نتشاءم من هذا المنزل، فهل يجوز لنا ذلك؟ وهل لو خرجنا منه وانتقلنا إلى منزل آخر لهذا السبب، هل نأثم بذلك أم لا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: ربما يكون بعض المنازل، أو بعض المركبات أو بعض الزوجات مشؤوما يجعل الله -سبحانه وتعالى- بحكمته مع مصاحبته إما ضررًا، أو فوات منفعة، أو نحو ذلك. وعلى هذا فلا بأس أن تبيعوا هذا البيت وتنتقلوا إلى بيت غيره، ولعل الله – سبحانه وتعالى- أن يجعل لكم الخير فيما تنتقلون إليه. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال: «إِنْ كَانَ السُّؤْمُ فِي شَيْءٍ، فَفِي الدَّارِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالْفَرَسِ» فذكر منها الدار.

يقول السائل: فضيلة الشيخ: ما هي الثلاث التي فيها الشؤم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هي الدار والمرأة والفرس، يعني: بعض المركبات قد يكون فيه شوم بعض الزوجات يكون فيها شؤم، بعض البيوت يكون فيه شؤم، فإذا رأيت ذلك فاعلم أنه بتقدير الله -عز وجل-، و أن الله – سبحانه وتعالى – بحكمته قَدَّرَ ذلك لتنتقل إلى محل آخر.

مطالب مرتبط:

(۶۹) درمان بیماری‌ها با رقیه

بله؛ بیماری‌ها با قرائت قرآن درمان می‌شوند. این امر واقعی است که سنت بدان شهادت داده و تجربه آن را اثبات نموده است.

ادامه مطلب …

(۶۱) آسان شدن زایمان با آیات قرآن

در این مورد چیزی در سنت سراغ ندارم ولی اگر انسان بر زن حامله‌ای که بر او دشوار است آنچه که دلالت بر آسانی می‌دهد را بخواند، به اذن و اجازه‌ی الله سودمند است.

ادامه مطلب …

(۸۰) آویختن تمیمه به زن باردار

علما رَحِمَهُمُ‌الله پیرامون این مسأله اختلاف نظر دارند....

ادامه مطلب …

(۵۰) چگونگی توکل انسان بر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ

انسان با صادق بودن در اعتماد به پروردگارش، بر الله متعال متوکل می‌شود به گونه‌ای که می‌داند الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همان کسی است که خوبی‌ها به دست او بوده و او است که امور را تدبیر می‌کند....

ادامه مطلب …

(۱۰۲) حکم شوم دانستن ماشین

این کار از مصادیق فال بد زدن به ‌شمار نمی‌رود؛ بلکه به معنای رهایی از آسیب‌های آن چیز و خسارت‌هایی‌ است که به بار می‌آورد.

ادامه مطلب …

(۸۱) حکم استفاده از تعویذ‌های رمال

اگر تعویذی که شخص بیمار به خود آویزان می‌کند از قرآن و دعاهای مباح باشد، علما رَحِمَهُمُ‌الله در جایز بودن آن اختلاف‌نظر دارند؛ برخی آن را ممنوع و برخی دیگر جایز می‌دانند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه