(۶۸) سوال: آیا در سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خواندن قرآن بر آب برای این که مریض بنوشد یا خواندن آن بر روغن سپس مالیدن آن به بدن وارد شده است؟ آیا وارد شده است که قرآن در لیوانی که آیت الکرسی در آن نوشته شده خوانده شود سپس آب در آن ریخته شود و نوشیده شود؟ بسیاری از مردم این کار را انجام می‌دهند. شیخ بزرگوار! آیا این کار جایز است؟

جواب:

شیخ ابن عثیمین رَحِمَهُ‌الله جواب دادند: الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرمایند: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} [اسراء: ۸۲] (قرآن که شفا و رحمت برای مؤمنان است را نازل می‌کنیم) این شفایی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را در قرآن کریم نازل نموده است، شامل شفاء از مریضی‌های قلبی و بدنی می‌شود؛ به همین دلیل، زمانی که ابو سعید و کسانی که در مأموریت جنگی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن‌ها را فرستاده بود همراهش بودند؛ به ابو سعید خبر دادند که از قومی از عرب خواسته‌اند آن‌ها را مهمان کنند اما آنان نپذیرفته‌اند؛ سپس سرور آن قوم گزیده شد و از گروه مسلمانان درخواست نمودند قاری‌ای بفرستند تا بر او بخواند و به آن‌ها گفتند: آیا از میان شما کسی رقیه می‌کند؟ گفتند: بله، ولی شما ما را مهمان نکردید، برایتان رقیه نمی‌کنیم مگر این که پاداش دهید؛ سپس تعدادی گوسفند را به عنوان پاداش تعیین کردند، بعد از آن قاری نزدشان رفت تا بر کسی که گزیده شده بخواند و سوره‌ی فاتحه را بر او خواند سپس بلند شد؛ ناگهان گویا شخص گزیده شده از بند آزاد شده است! یعنی: به سرعت و آسانی بلند شد، سپس پاداش را به آنان دادند ولی چیزی از آن نخوردند تا در این باره از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بپرسند. زمانی که در این موضوع از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پرسیدند ایشان فرمود: «واضربوا لی معکم بسهم» : (سهمی از آن را  به من نیز بدهید) و به کسی که بر آن مرد خوانده بود، فرمود: «وما يدريك أنها رقیة؟» : (از کجا فهمیدی که رقیه است؟) یعنی از کجا دانستی که سوره‌ی فاتحه رقیه است؟

همچنین برخی آیات دیگری که مردم با آن رقیه می‌کنند و بر بیماران خوانده می‌شود نیز دارای فواید زیادی است و تجربه شده و معروف است. بنابراین اگر قاری بر مریض، سوره‌ی فاتحه و دیگر آیاتی که مناسب باشد را بخواند امری مشروع است و اشکالی ندارد.

نوشتن قرآن روی برگه‌ سپس قرار دادن آن در آب که سپس از آن نوشیده شود، نوشتن روی ظرف‌، سپس ریختن آب و تکان دادنش که سپس آن را بنوشد، یا این که در آب بدمد سپس بنوشد؛ در این موارد سنتی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سراغ ندارم ولی از عمل سلف صالح وارد شده و تجربه شده است؛ که در این صورت می‌گوییم: اشکالی ندارد. -یعنی: اشکالی ندارد برای بیماران چنین کاری انجام شود تا بهره‌مند شوند – اما کسی که با دمیدن یا پاشیدن آب دهان در آب می‌خواند اگر می‌داند خودش دچار بیماری است که ترس می‌رود به مریضی که بر او خوانده می‌شود نیز سرایت کند شایسته است این کار را انجام ندهد.

***