(۹۰۵) تفسیر آیه ۳۲ سوره مائده
اگر کسی سبب جلوگیری از کشته شدن ظالمانهی شخص مظلومی شود، مثل این است که همهی مردم را زنده کرده و اگر کسی را به ناحق بکشد انگار همه را کشته
(۹۰۴) داستان دو فرزند آدم در قرآن
معنای آیه این است که فرزندان خود آدم عَلَيْهِالسَّلَام هر کدام برای الله یک قربانی کردند. الله قربانی یکی از آنها را قبول و قربانی دیگری را قبول نکرد.
(۹۰۳) حکم انتقال خون از شخصی به دیگری
انتقال خون از شخصی به شخص دیگر جایز نیست. فقط زمانی جایز است که ضرورت وجود داشته باشد و مریض نیاز به خون داشته باشد. در این صورت خون به او منتقل میشود
(۹۰۲) حیوانهایی که خوردنشان حرام است
مردار به هر چیزی گفته میشود که ذبح شرعی نشده؛ یعنی خود به خود بمیرد یا به روشی غیر از روش اسلامی ذبح شود. ملخ و تمام انواع ماهیها از این قاعده مستثنی هستند.
(۹۰۱) سخن گفتن موسی با الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ
از این آیه میفهمیم که الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ با موسی سخن گفته است. در آیهی دیگری بیان داشته که با صدای قابل شنیدن، با او سخن گفته است.
(۹۰۰) در مورد ادعای یهود و کشتن عیسی
این آیات در مورد عیسی بن مریم علیهما السلام است که در آن الله دروغ بودن ادعای یهود را که میگویند: ما عیسی بن مریم را به قتل رساندهایم، بیان میکند.
(۸۹۹) روزه گرفتن در قتل خطا چگونه است؟
زن هنگامی که ملزم به گرفتن دو ماه روزه گشته و حیض شود، در آن حالت روزه نمیگیرد و هر گاه که پاک شد، روزهاش را ادامه میدهد و روزههای قبلش، باطل نمیشود.
(۸۹۸) تفسیر آیه ۴۳ سوره نساء
این آیه قبل از تحریم خمر نازل شده است. مردم در اوایل اسلام خمر مینوشیدند ولی بعدا حرام شد. شخص خمر مینوشید، سپس نماز میخواند و در حال مستی چیزهایی میگفت
(۸۹۷) ازدواج با چه کسانی حرام است؟
الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ در این آیه محرمات نکاح را بیان نموده است. اسباب تحریم در این دو آیه به سه چیز برمیگردد: نسب، شیرخوارگی و دامادی.
(۸۹۶) حکم ازدواج با دو خواهر چیست؟
جمع بین دو خواهر حرام است. اگر هر دو را با یک عقد، به ازدواج خود در آورد؛ بدین صورت که پدرشان بگوید: دو دخترم را به ازدواجت در آوردم؛ هر دو عقد باطل است
(۸۹۵) ازدواج با دختران و زنان یتیم
زمانی که مردم عدالت را در حق زنان یتیم رعایت نمیکردند، بلکه شخص زن یتیم را نگه میداشت تا پسرش یا خودش با او ازدواج کنند.
(۸۹۴) فرق میان قلب و صدر در چیست؟
قرآن یک معنا را بر حسب اقتضای بلاغت در زبان عرب، با الفاظ مختلفی بیان میکند. زیرا قرآن چنان که الله میفرماید: {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ}