بله این کار جایز است؛ جایز است برای انسان که ذکر الله بگوید و ثوابش را به یکی از خویشاوندان خودش قرار دهد اما دعا برای آن‌ها بهتر است...

صدقه دادن از جانب میت جایز است...

بهتر این است که به میت آنچه رسول الله ﷺ بدان توصیه نمودند اهدا شود آنجایی که فرمودند....

بهتر است که انسان اعمال نیک را برای خود قرار داده و برای پدر و مادرش دعا نماید ....

بنا نمودن مسجد از بهترین طاعات است که به وسیله‌ی آن انسان به الله نزدیک می‌شود...

دعا نمودن برای میت بهتر از صدقه دادن از جانب اوست ؛ زیرا اگر صدقه بهتر بود رسول الله ﷺ به آن راهنمایی می‌نمودند...

این عمل درست نیست ؛ زیرا از بدعت‌ها است و از سلف صالح نیز سراغ نداریم که هرگاه در میان آن‌ها کسی فوت می‌نمود چیزی را به عنوان صدقه ذبح کنند، اما صدقه دادن از جانب میت درست است ولی در زمان مرگش درست نیست

صدقه دادن از جانب میت چه با مال و چه با طعام باشد به او سود می‌رساند....

اگر انسان بره یا دیگر حیوانات را ذبح نماید تا اینکه از جانب مرده‌ای صدقه بدهد اشکالی ندارد اما اگر به خاطر تعظیم این مرده و نزدیک شدن به این مرده این کار را انجام دهد شرک اکبر است...

شامی که شام والدین در رمضان نامیده می‌شود اصلی از قرآن سنت و عمل سلف صالح ندارد....

نظرمان این است که تقرب جستن به الله به وسیله‌ی ذبح نمودن در رمضان بدعت است و واجب است از این کار نهی شود....

این بدعت است، اگر خیر می‌بود صحابه رسول‌الله ﷺ در انجام این عمل از ما پیشی می‌گرفتند، و بلکه اگر خیر می‌بود رسول‌الله ﷺ ما را بدان راهنمایی می‌کردند، زیرا پیامبر ﷺ هیچ خیری را رها نکرده است مگر اینکه امت را بدان رهنمون ساخته است....