سجده‌‌ی تلاوت سنت مؤکده است و شایسته نیست که انسان آن را ترک کند، اما واجب نیست...

خواندن سوره‌‌ی سجده در رکعت اول نماز صبح روز جمعه و خواندن سوره‌‌ی انسان در رکعت دوم سنت است و این از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است....

اگر در نماز سری باشد درست است، زیرا اگر سجده کند، نمازگزاران دچار تشویش می‌‌شوند. اما اگر در نماز جهری باشد از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت شده که از سجده‌‌ای گذشت و سجده نمود، لذا شایسته نیست که از رهنمود پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم خارج شد...

صحیح این است که گناه‌‌کار نمی‌‌شود، زیرا سجده‌‌ی تلاوت سنت است و اگر انسان آن را انجام دهد ثواب می‌‌برد و اگر آن را ترک کند چیزی بر او نیست...

بنابر قول صحیح سجده‌‌ی تلاوت واجب نیست...

اگر امام در نماز سری آیه‌‌ی سجده را خواند و سجده نکرد گناهی بر او نیست، زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر او فرض نگردانیده است...

ماموم اگر آیه‌‌ای که در آن سجده وجود دارد را بخواند، سجده نمی‌‌کند، زیرا نمازش مرتبط با نماز امام است، لذا اگر سجده کرد با امام مخالفت نموده...

سجده‌‌ی تلاوت هرگاه انسان آیه‌‌‌‌ی سجده را خواند، سنت است و بر قول راجح واجب نیست...

تکبیر می‌‌گوید و مانند سجود نماز بر اعضای هفت‌‌گانه سجده می‌‌کند و می‌‌گوید: «سبحان ربی الأعلی»....

در سجده‌‌ی تلاوت آنچه گفته می‌‌شود که در سجده‌‌ی نماز گفته می‌‌شود، می‌‌گویی: «سبحان ربی الأعلی»...

آنچه برایم آشکار است این است که در سجده‌‌ی تلاوت شرط است اما در سجده‌‌ی شکر شرط نیست، زیرا سجده‌‌ی شکر یکدفعه رخ می‌‌دهد، بدون اینکه سبب معلومی قبل آن باشد، بر خلاف سجده‌‌ی تلاوت که آنچه برایم آشکار است این است که واجب است سجده‌‌ی تلاوت همراه با وضو باشد ولی در سجده‌‌ی شکر واجب نیست....

نظرم بر این است که به احتیاط نزدیک‌‌تر است که مگر با طهارت سجده نکند....