یکشنبه 3 شوال 1447
۲ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۶۵۴۷) روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در تعامل با کودکان کم سن و سال چگونه بوده است؟

(۶۵۴۷) سوال: روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در تعامل با کودکان کم سن و سال چگونه بوده است؟ از جهتی که رفتار بعضی از پدران را در تعامل با فرزندانشان می‌بینیم که شدید می‌باشد، ما را (از طریق چگونگی تعامل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با کودکان) توصیه کنید؟

جواب:

تعامل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم با کودکان کم سن و سال تعامل از روی رحمت، مهربانی و نرمی بوده و مراعات احوال آن‌ها را می‌نموده است و برای آن قصه‌ی حسن رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ را مثال می‌زنیم، او در حالی آمد که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در سجده بود و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را سواره‌ی خود قرار داد (یعنی بر روی پشت ایشان قرار گرفت) و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سجده‌ها را طولانی کرد و بعد از نماز‌شان فرمودند: «ابْني ارْتَحَلَني، فكرِهْتُ أنْ أُعْجِلَهُ حتَّى يَقضيَ حاجتَهُ»[۱]: (پسرم مرا سواره‌ی خود قرار داد پس خوشم نیامد بر او شتاب گیرم (پس صبر کردم) تا کارش را تمام کند).

و مثال دوم: «كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ولأبى العاص بن ربيعة بن عبد شمسٍ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا»[۲]: (رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نماز می‌گزارد و امامه دختر زینب دختر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و دختر ابی العاص بن ربیعه بن عبد شمس را بر دوش گرفته بود هنگامی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم سجده می‌کرد او را بر زمین می‌نهاد و چون می‌ایستاد او را بر دوش می‌گرفت).

مثال سوم: «کان النبي يخطب الناس، فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ، فَنَزَلَ فَأَخَذَهُمَا فَصَعِدَ بِهِمَا الْمِنْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: صَدَقَ اللَّهُ: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ»[۳]: (رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای مردم خطبه می‌نمود در حالی که حسن و حسین قمیص قرمز پوشیده بودند و به زمین می‌خورند و برمی‌خیزیدند پس رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم (از منبر) پایین آمدند و آن‌ها را گرفت و از منبر بالا رفتند سپس فرموند: راست گفت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ : {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ}: (جز این نیست که اموال‌تان و اولادتان مایه‌ی آزمایش هستند) این دو را دیدم پس صبر نکردم). سپس او را در هنگام خطبه گرفت؛  فتنه یعنی آزمایش.

أقرع بن حابس دید که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم کودکی را می‌بوسد و أقرع به ایشان گفت: من ده فرزند دارم که آن‌ها را نبوسیدم یا همانطور گفتند؛ پس رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ»[۴]: (كسانى كه مهربان هستند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مهربان به آنان رحم خواهد كرد، به اهل زمين رحم كنيد، آنكه در آسمان است به شما رحم خواهد كرد).

بعضی مردم با کودکان کم سن و سال چه پسر و چه دختر، به طور شدید و سخت تعامل می‌کنند و هنگامی که وارد مجلس می‌شوند آن‌ها را می‌رانند و می‌گویند: بروید؛ چه بسا طوری از مجلس برخیزد که انگار گزیده شده است تا آن‌ها را از مجلس دور کند و آن‌ها را به بیرون حمل کند در صورتی که این تعامل تندی است که مطلقا شایسته نیست.

و اگر او بگوید: می‌ترسم که سر و صدا کنند و فریاد بزنند یا مانند آن، می‌گوییم: منتظر بمان تا که این‌ سر و صدا کنند؛ چه بسا حاضرین از هیاهوی و صحبتی که احتمال دارد این کودکان بکنند، خوششان بیاید.

مهم این است که روش رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در تعامل با کودکان رحمت، رأفت و نرمی بوده است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] مسند أحمد ( ٥ / ٣٥٤ شماره ۲٣٠٤٥)، و سنن أبو داود: كتاب الجمعة، باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث، شماره (۱۱۰۹)، و سنن ترمذی: كتاب المناقب، بعد باب مناقب أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب والحسين بن علي بن رضة الله ها أبي طالب مع شماره (٣٧٧٤) وقال: حسن غريب. و سنن نسائي: كتاب الجمعة، باب نزول الإمام عن المنبر قبل فراغه من الخطبة، وقطعه كلامه ورجوعه إليه يوم الجمعة، شماره (١٥٨٥).

[۴] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما هو هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم في تعامله الأطفال الصغار ؟ حيث نشاهد البعض من الآباء عندهم قسوة في تعاملهم مع أبنائهم، وجهونا في ضوء ذلك؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: تعامل النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- مع الأطفال الصغار تعامل مبني على الرأفة والرحمة واللين، والمراعاة لأحوالهم، ولنضرب لذلك مثلا بقصة الحسن، حين جاء، والنبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ساجد يُصلي بالناس، فارتحله – أي ركب على ظهره- فأطال النبي صلى الله عليه وسلم السجود، وقال بعد انتهائهم من الصلاة: «ابني ارتحلني فَكَرِهْتُ أَنْ أَعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ».

والمثال الثاني: أَنَّهُ كَانَ – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يُصَلِّي وَهُوَ – حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلِأَبِي العَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا. أي إنه هو صلى الله عليه وسلم جَدُّها مِن قبل أمها، فكان إذا قام حَمَلَها، وإذا سجد وضعها.

مثال ثالث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس، فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رضي الله عنهما عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ، فَنَزَلَ فَأَخَذَهُمَا، فَصَعِدَ بِهِمَا الْمِنْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: «صَدَقَ اللَّهُ ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾ [الأنفال: ۲۸]، رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ». ثُمَّ أَخَذَ فِي الْخُطْبَة. وفتنة أي اختبار.

ورآه الأقرع بن حابس يُقبل صبيا، فقال له الأقرع: إن لي عِشَرةً مِن الولد لم أقبلهم. أو كما قال. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَموا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ».

وما يفعله بعض الناس من معاملة الأطفال الصغار من بنين وبنات حيث يعاملهم بالقسوة والشدة، وإذا دخلوا المجلس انتهرهم، وقال: اذهبوا وربما قام فَزِعًا من المجلس كأنها لدغ من أجل أن يحملهم، ويُبْعِدهم عن المجلس، فهذه معاملة قاسية لا تنبغي إطلاقا.

وإذا قال: أخشى أن يُحدِثوا ضوضاء، أو ضجة، أو ما أشبه ذلك. قلنا: انتظر حتى يحصل هذا، وربما يروق لبعض الحاضرين أن يسمعوا الضجة والكلام الذي يُحتمل مِن مِثل هؤلاء الأطفال.

فالمهم أن هدي النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في المعاملة للأطفال هدي رحمة ورأفة ورقة، صلوات الله وسلامه عليه.

مطالب مرتبط:

(۶۵۳۹) حکم رد خواستگار صالح به علت نگرانی از دوری محل کار

وقتی مردی، دختری را خواستگاری کند در حالی که صاحب اخلاق نیک و دین باشد پس مشروع این است که جواب مثبت به او داده شود و با او ازدواج کند و عذری که  پدر دختر در سوال بیان شد که گفته است، عذری نیست که مانع ازدواج دخترش شود...

ادامه مطلب …

(۶۵۶۵) حکم شرعی استخدام خدمتکار زن بدون همراه محرم

جایز نیست که انسان خدمتکار زنی را بدون محرم استخدام کند...

ادامه مطلب …

(۶۵۵۱) فضل و اجر تربیت دختران در اسلام

از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم احادیثی روایت شده که دلالت بر فضل کسی که دختران را تربیت می‌کند، می‌دهد و این که آن‌ها ستری برای او، بر دوزخ خواهند بود....

ادامه مطلب …

(۶۵۷۱) برادری داریم که از یک پدر و مادر هستیم و او نماز نمی‌خواند، حدود تعامل با او چیست؟

تعامل با او باید با نیکی باشد یعنی به سوی او بروید و به حق و اقامه‌ی نماز و شعائر اسلام دعوتش نمایید؛ لذا اگر هدایت یافت که خوب است و اگر بر ترک نماز اصرار ورزید و از نماز خواندن ابا کرد، پس او را رها نمایید و هجرش کنید چون که او به دین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ مرتد گشته -العیاذ بالله-...

ادامه مطلب …

(۶۵۵۰) اگر فرزندانم بسیار به ورزش اهتمام ورزند (و وقت خود را در آن می‌گذرانند) آیا آن‌ها را از آن بازدارم؟

چیزی که بر انسان عاقل واجب است، این می‌باشد که وقت و جوانی‌اش را در أموری مثل این به هدر ندهد ولی گاهی اوقات برای تقویت عضلات و آسایش روحی‌اش ورزش کند، اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۶۵۶۶) از شما می‌خواهیم که برادران را به نرمی رفتار کردن با خدمت‌کاران توصیه کنید؟

برای مسلمان واجب است که به اخلاق والا و نیک مزین باشد و با خدمت‌کارانی که چه بسا خانواده‌هایشان را ترک کرده‌اند، رحم نمایند و چه بسا آن زنی باشد که فرزندانش در کشورش باشد یا مادری داشته باشد و دنبال روزی بوده، لذا واجب است که به آن‌ها رحم شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه