پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۶۵۴۶) اساس تربیت اسلامی صحیح و سالم نسل جوان چیست؟

(۶۵۴۶) سوال: شیخ بزرگوار الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در شما برکت بیاندازد، اساس تربیت اسلامی صحیح و سالم نسل جوان چیست؟

جواب:

تربیت دو طریق دارد: طریق نظری و طریق عملی.

طریق نظری: فرزندان را از طریق کتاب، نوشته‌ و نوارها بر اخلاق نیک و والا و عبادت‌ها تربیت کنی و چقدر خانه‌هایی بودند که از طریق نوار‌ها هدایت شده و راه سالم را در پیش گرفته‌اند.

و طریق عملی: این‌که خودت عبادت‌ها و اخلاق نیک را تطبیق دهی و بهترین تعامل را با آن‌ها داشته باشی تا با تو به عبادت‌ها و اخلاق نیک عادت کنند و برای همین شارع به همنشینی با انسان صالح تشویق نموده و از همنشین بد بر حذر داده و فرموده است: «مَثَلُ جَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ؛ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ؛ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً»[۱]: (مثال همنشينِ نيک و همنشينِ بد، مانند دارنده‌ی مِشک (عطار) و دمنده‌ی کوره‌ی آهنگر است. دارنده‌ی مشک (عطار)، يا از آن به تو می‌بخشد و يا از او مِشک می‌خَری و يا بوی خوشی از او به تو می‌رسد؛ ولی دمنده‌ی کوره‌ی آهنگر، يا لباست را می‌سوزاند يا بوی بدی از او به تو می‌رسد).

 سپس، در تربیت فرزندان بسیار مهم است که در مواردی که واجب است عدالت رعایت شود، بین آنها عدالت برقرار کنی، تا هیچ‌یک از آنها نسبت به تو بدگمان نشوند؛ بسیاری از افرادی که در رفتار با فرزندانشان عدالت را برقرار نمی‌کنند، با این مشکل مواجه می‌شوند که آنهایی که مورد توجه بیشتری قرار می‌گیرند، بعدها به آنها پشت کرده و نافرمانی می‌کنند، تنها کسانی که در گذشته در حقشان اجحاف شده و به نفع برادرانشان کنار گذاشته شده‌اند، به آنان سود می‌رسانند. این ممکن است یک مجازات دنیوی سریع باشد.

لذا بر انسان واجب است که بین فرزندان خود عدالت کند زیرا بشیر بن سعد رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ آمد تا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر هدیه‌ای که به فرزندش نعمان بن بشیر داده بود، شاهد بگیرد، پس رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «أكلَّ ولدك نحلتَ مثل ذلك. قال: لا. قال: اتَّقوا اللهَ، واعْدِلوا بينَ أولادِكم»[۲]: (آیا به همه‌ی فرزندانت مثل این را هدیه دادی؟ گفت: خیر؛ رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را پیشه نمایید و بین فرزندان خود عدالت کنید) سلف صالح حتی در بوسیدن نیز بین فرزندان خود عدالت می‌کردند یعنی اگر یکی را می‌بوسیدند، دیگری را نیز مثل آن می‌بوسیدند.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بارك الله فيكم فضيلة الشيخ، ما هي الأسس السليمة والصحيحة في تربية النشء التربية الإسلامية الصحيحة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: التربية لها طريقان طريق نظري، وطريق عملي.

فالطريق النظري: أن تربي الأولاد على الأخلاق الفاضلة، وعلى العبادات، عن طريق الرسائل والكتب والأشرطة، وكم من بيوت اهتدت بواسطة الأشرطة، واتجهت اتجاها سليما بواسطتها.

وأما الطريق العملي: فأن تكون أنت بنفسك مُطَبقًا للعبادات والأخلاق الفاضلة، تعاملهم بما هو أحسن، حتى يتعودوا منك ما أنت عليه من العبادات والأخلاق، ولهذا حَتَّ الشارع على الجليس الصالح، وحذر من جليس السوء، فقال: «مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِحَ الكِيرِ، فَحَامِلُ المِسْكِ : إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً،

وَنَافِخُ الكِيرِ : إِمَّا أَنْ يُخْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةٌ».

ثم إن من المهم في تربية الأولاد أن تعدل بينهم فيما يجب فيه العدل، حتى لا يحمل أحد منهم عليك محامل السوء، وكثيرا ما حصل من الذين يجورون في معاملة أولادهم أن الذين يُحابونهم ينقلبون عليهم فيعقونهم إذا كبروا، وأنه لا ينفعهم إلا الآخرون الذين كانوا يُؤْثِرون إخوانهم عليهم، وهذه قد تكون عقوبة دنيوية مُعَجَّلة.

فيجب على الإنسان أن يكون عادلا بين أولاده، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بشير بن سعد ليشهده على عطيته لابنه النعمان بن بشير، فقال له -عليه الصلاة والسلام-: «أكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ ذَلِكَ». قَالَ: لَا. قَالَ: «اتَّقُوا اللَّهَ، وَاعْدِلُوا

بَيْنَ أَوْلادِكُم». حتى كان السلف يعدلون بين أولادهم في التقبيل، أي إنهم إذا قبلوا واحدا منهم قبلوا الآخر مثله.

مطالب مرتبط:

(۶۵۷۳) مسلمانی از کافری قرض گرفته و حق او را خورده است، آیا مسلمان می‌تواند از مال کافر بدون حق داشتن در آن بخورد؟

باید معتقد بود که او دشمن الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ، پیامبرش و مؤمنان است ولی این به ما اجازه نمی‌دهد که در مالش به او خیانت کنیم یا از آن بخوریم یا آن را انکار کنیم بلکه آنطور که شریعت اسلامی مقتضای تعامل با عدالت در معاملات است با آن‌ها تعامل ‌کنیم....

ادامه مطلب …

(۶۵۵۱) فضل و اجر تربیت دختران در اسلام

از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم احادیثی روایت شده که دلالت بر فضل کسی که دختران را تربیت می‌کند، می‌دهد و این که آن‌ها ستری برای او، بر دوزخ خواهند بود....

ادامه مطلب …

(۶۵۴۱) حکم پدری که در حق پسرانش جفا می‌کند و همیشه می‌بینی که در صورت فرزندانش عبوس و عصبانی است، چیست؟

شایسته‌ی این پدر است همانطور که با مردم خوش‌رفتاری می‌کند با خانواده و فرزندانش نیز خوش‌رفتاری نماید و خوش‌رفتاری و احسان با اهل و فرزندانش با‌فضلیت‌تر از احسان و خوش‌رفتاری با دیگران می‌باشد ...

ادامه مطلب …

(۶۵۶۱) حکم اعلام تمایل به قطع رفت‌وآمد با همسایه بداخلاق

اگر همسایه به معصیت‌ها مبتلا باشد، شایسته نیست که با او قطع رابطه کنیم بلکه بر ما حق دارد که با نصیحت کردن با او ارتباط بگیریم و با دعوت کردن او و رفتن به سویش با او الفت بگیریم تا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را هدایت کند...

ادامه مطلب …

(۶۵۷۴) حکم پاسخ به سلام غیرمسلمانان در روابط اجتماعی

آنهایی که از شرق و غرب به سوی ما می‌آیند و مسلمان نیستند، برای ما حلال نیست که شروع کننده‌ی سلام به آن‌ها باشیم ...

ادامه مطلب …

(۶۵۵۸) حکم شرعی مقابله با ورود کبوتر همسایه

نظر من این است که با همسایه‌ات بر آنچه برای همه خیر است صلح نمایی: از او خریداری کن و مکانی خاص در خانه‌ات برایش قرار بده و تو از  بچه‌های آن نفع ببری یا با فروش آن نفع کنی ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه