یکشنبه 16 ذیقعده 1447
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
3 می 2026

(۲۶۲۷) حکم نماز سنت بر روی صندلی در مقایسه با نماز بر زمین

(۲۶۲۷) سوال: نماز فرض را ایستاده می‌‌خوانم, اما سنت را بر روی صندلی، کدام یک بهتر است: نماز بر روی زمین یا صندلی؟

جواب:

اما نماز فرض برای انسان جایز نیست که در صورت توانایی ایستادن بر روی صندلی بخواند، زیرا ایستادن در نماز فرض در صورت توانایی رکن است، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }[بقره: ۱۳۸]( بر( بجا آوردن) نمازها و(بخصوص) نماز میانه(نماز عصر) محافظت کنید، و فروتنانه برای خدا به پا خیزید. ) و پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به عمران بن حصین رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ فرمود: «صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلی جنب»[۱](ایستاده نماز بخوان، اگر نتوانستی نشسته بخوان و اگر نتوانستی بر پهلو نماز بخوان).

اما در سنت امر وسعت دارد، اگر ایستاده نماز خواند بهتر است و اگر نشسته بدون عذر نماز خواند، نصف اجر نماز ایستاده را می‌‌برد و اگر عذر داشت، اشکالی ندارد و اجرش را کامل می‌‌برد اگر عادتش بر این بوده که سنت را ایستاده بخواند، بنابر فرموده‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : «إذا مرض العبد، أو سافر، کتب له مثل ما یعمل مقیما صحیحا»[۲](هنگامی که بنده مریض شد یا مسافرت نمود، اجرش همچون زمانی که مقیم یا سالم بوده نوشته می‌‌شود).


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] بخاری: کتاب الجهاد و السیر، باب یکتب للمسافر مثل ما کان یعمل فی الإقامة، شماره­ی (۲۹۹۶).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أنا أصلي الفريضة وأنا واقفة، ولكن النفل أصليها على الكرسي، أيهما أفضل الصلاة على الأرض أم على الكرسي؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: أما الفريضة فلا يجوز للإنسان أن يُصَلِّيها على الكرسي مع استطاعته أن يقوم؛ لأن القيام في الفريضة ركن مع القدرة، قال الله تبارك وتعالى -: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: ۲۳۸]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم العمران بن حصين: «صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب». وأما النافلة فأمرها واسع، إن صلى الإنسان فيها قائما فهو أفضل، وإن صلى قاعدًا بلا عذر فله نصف أجر صلاة القائم، وإن صلى قاعدا لعُذر فلا حرج عليه، ويَكْمُلُ له أجره إذا كان من عادته أن يصلي النفل قائما؛ لقول النبي : «إذا مرض العبد، أو سافر، كُتِبَ له مثل ما كان يعمل مُقِيمًا صَحِيحًا».

مطالب مرتبط:

(۲۶۲۸) حکم ادای سنت یا تحیه‌‌ی مسجد به صورت نشسته چیست؟

همه‌‌ی نوافل -از جمله‌‌ی آن سنت راتبه و تحیه‌‌ی مسجد- جایز است نشسته یا ایستاده خوانده شود، زیرا ایستادن فقط در نماز فرض رکن است، اما اگر بدون عذر نشسته بخواند، پاداشش نصف پاداش نماز ایستاده است...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۶) آیا واجب است که هنگام نماز در تمام مکان‌‌های مسجد جابجا شوم؟

قائل شدن به اینکه واجب است مکان نمازت را در هر رکعت تغییر دهی، اصل و سندی از شرع ندارد و اشکالی ندارد که انسان در یک مکان سنت بخواند...

ادامه مطلب …

(۲۶۰۶) وقت سنت عصر کی است؟

برای عصر سنت راتبه‌‌ای نیست و سنت‌‌های راتبه فقط برای صبح، ظهر، مغرب و عشا است...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۳) حکم قضای سنت فجر پس از اقامه‌ی نماز صبح

اگر آمدی و امام در نماز صبح بود و تو سنت را نخوانده بودی، بعد از اتمام نماز صبح و اذکار آن، سنت را بخوان و اشکالی بر او در این کار نیست...

ادامه مطلب …

(۲۵۷۵) تعداد رکعات نمازهای مستحب در طول روز

در روز سنت‌‌های رواتب وجود دارد، مانند: راتبه‌‌ی ظهر، چهار رکعت قبل از ان با دو سلام، دو رکعت بعد از آن، راتبه‌‌ی صبح دو رکعت قبل از آن، همچنین نماز ضحی که انسان حداقل آن را می‌‌خواند و حداقل آنچه خوانده می‌‌شود، دو رکعت است، و هر چقدر خواست سنت می‌‌خواند....

ادامه مطلب …

(۲۵۸۹) حکم کسی که بیش از دو رکعت بعد از نماز فجر می‌‌خواند، چیست؟

حکمش این است که شایسته نیست، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر دو رکعت سبک اکتفا نمودند، مگر اینکه سنت قبلیه‌‌ی را در خانه‌‌اش بخواند، سپس از قبل از اقامه به مسجد بیاید که در این صورت نمی‌‌نشیند تا اینکه دو رکعت بخواند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه