چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۲۵۷۳) سنت‌‌های راتبه‌‌ی روزانه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم کدام هستند؟

(لطفا توضیح دهید که سنت‌‌های راتبه‌‌ی روزانه از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم کدام هستند؟) سوال:

جواب:

سنت‌‌های راتبه دوازده رکعت هستند، چهار رکعت قبل از ظهر و بعد از اذان با دو سلام، دو رکعت بعد از آن، دو رکعت بعد از مغرب، دو رکعت بعد از عشا و دو رکعت قبل از نماز صبح و این دو رکعت از همه پر فضیلت‌‌تر است و به همین دلیل رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چه در سفر و چه در غیر سفر آن را رها نکردند و این دو رکعت داری خصوصیتی هستند و آن هم اینکه در آن سوره‌‌های خاصی خوانده می‌‌شود: خواندن سوره‌‌ی کافرون به همراه سوره‌‌ی فاتحه در رکعت اول و خواندن سوره‌‌ی اخلاص به همرا سوره‌‌ی فاتحه در رکعت دوم. یا در رکعت اول: همراه با سوره‌‌ی فاتحه، آیه‌‌ی ۱۳۶ سوره‌‌ی بقره و در رکعت دوم همراه با سوره‌‌ی فاتحه آیه‌‌ی ۶۴ سوره‌‌ی آل عمران خوانده شود.

خصوصیت دوم: سنت است که سبک خوانده شود، لذا شایسته نیست که انسان رکوع، سجده، قیام و نشستن آن را طولانی نماید، تا جاییکه‌ام المؤمنین عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا در مورد سبک خواند پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم گفتند: «حتی أقول: أقرأ بأم الکتاب»[۱](تا جاییکه می‌گویم: فقط سوره‌‌ی فاتحه را می‌‌خواند).

خصوصیت سوم: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «رکعتا الفجر خیر من الدنیا و ما فیها»[۲](دو رکعت سنت قبل از نماز صبح از دنیا و آنچه در دنیا است، بهتر است. ) همچنین در حدیث ضعیفی آمده: «صلوا رکعتی الفجر، و لو طاردتکم الخیل»[۳](دو رکعت سنت قبل از نماز صبح را بخوانید هر چند که دشمن به شما برسد) و این دلالت بر تاکید این دو رکعت می‌‌دهد.

این‌‌ها سنت‌‌های راتبه‌‌ای هستند که در سنت وارد شده‌‌اند: چهار رکعت قبل از ظهر و بعد از اذان با دو سلام، دو رکعت بعد از آن، دو رکعت بعد از مغرب، دو رکعت بعد از عشا و دو رکعت قبل از نماز صبح.

اما نماز عصر سنت ندارد، زیرا بعد از آن وقت نهی است و قبل از آن سنت راتبه‌‌ای برای آن وارد نشده است.


[۱] بخاری: کتاب التهجد، باب ما یقرأ فی رکعتی الفجر، شماره­ی (۱۱۷۱)، و مسلم: کتاب صلاة المسافرین و قصرها، باب استحباب صلاة الضحی، و أن أقلها رکعتان، شماره­ی (۷۲۴).

[۲] بخاری: کتاب التهجد، باب ما یقرأ فی رکعتی الفجر، شماره­ی (۱۱۷۱)، و مسلم: کتاب صلاة المسافرین و قصرها، باب استحباب صلاة الضحی، و أن أقلها رکعتان، شماره­ی (۷۲۴).

[۳] خطیب البغدادی فی موضح أوهام الجمع و التفریق (۲/۲۶۵).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أرجو أن توضحوا لنا ما هي السنن الراتبة اليومية الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: السنن الراتبة اثنتا عشرة ركعة: أربع قبل صلاة الظهر وبعد الأذان بسلامين وركعتان بعدها، وركعتان بعد صلاة المغرب، وركعتان بعد صلاة العشاء، وركعتان قبل صلاة الفجر، وهاتان الركعتان هما أفضل الرواتب، ولهذا كان النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – لا يتركهما حَضَرًا ولا سَفَرًا، ولهما ميزة، وهي أن لهما قراءة خاصة، فيقرأ في الركعة الأولى: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ ﴾ [الكافرون: ١]، وفي الثانية: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص:1]، أو في الأُولَى: ﴿ قُولُوا ءَامَنَا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴾ [البقرة: ١٣٦]، وفي الثانية: ﴿ قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَبِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ الله فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَا مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: ٦٤].

الميزة الثانية: أن السُّنَّة فيهما التخفيف، فلا ينبغي للإنسان أن يطيل فيهما الركوع، ولا السجود ولا القيام ولا القعود، حتى كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقول في تخفيف النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لهما: «حتى أقول: أقرأ بأم الكتاب».

الميزة الثالثة: أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها»، وفي حديث ضعيف: «صلوا ركعتي الفجر، ولو طاردتكم الخيل»، وهذا يدل على تأكدهما.

هذه هي الرواتب التي جاءت بها السُّنَّة: أربع ركعات قبل الظهر بعد الأذان ،بسلامين وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر.

أما العصر فليس لها سُنَّة؛ لأن ما بعدها وقت نهي، وما قبلها لم يرد فيه منة راتبة.

مطالب مرتبط:

(۲۶۱۶) حکم نماز بین اذان اول و خطبه‌ی جمعه

این عمل و استدلال درست نیست...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۲) حکم بالا بردن دو دست و مسح نمودن آن هنگام سنت‌‌های راتبه چیست؟

نه، این کار مشروع نیست، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نوافل و دیگر سنت‌‌ها را می‌‌خواند ولی از ایشان نقل نشده که هرگاه سلام می‌‌دادند، دستانش را بالا برده و دعا می‌‌کردند یا اینکه بدون بالا بردن دو دست دعا می‌‌کردند....

ادامه مطلب …

(۲۶۰۶) وقت سنت عصر کی است؟

برای عصر سنت راتبه‌‌ای نیست و سنت‌‌های راتبه فقط برای صبح، ظهر، مغرب و عشا است...

ادامه مطلب …

(۲۶۱۷) حکم دو رکعتی که مردم آن را بین اذان اول و اذان دوم کمی قبل از خطبه‌‌ی جمعه می‌‌خوانند، چیست؟

دو رکعت خواندن بین دو اذان نزدیک به هم، همانطور که از بسیاری از مردم دیده می‌‌شود و این از جمله بدعت‌‌ها است....

ادامه مطلب …

(۲۶۳۶) آیا واجب است که هنگام نماز در تمام مکان‌‌های مسجد جابجا شوم؟

قائل شدن به اینکه واجب است مکان نمازت را در هر رکعت تغییر دهی، اصل و سندی از شرع ندارد و اشکالی ندارد که انسان در یک مکان سنت بخواند...

ادامه مطلب …

(۲۶۰۴) آیا نماز سنت وضو با سنت قبلیه‌‌ی ظهر یا سنت مغرب درست است؟

اگر سنت راتبه‌‌ی ظهر با بعد از وضو گرفتن مصادف شد و شخص راتبه‌‌ی ظهر را خواند و رد آن بی وضو نشد، امید آن می‌‌رود که وارد این حدیث که از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است شود: ...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه