دوشنبه 7 محرم 1448
۱ تیر ۱۴۰۵
22 ژوئن 2026

(۲۵۷۶) حکم ترک نوافل برای کسی که بر نمازهای فرض محافظت دارد

(۲۵۷۶) سوال: مؤمنی که بر نمازهای فرض محافظت دارد و بر سنت‌‌ها و نوافل پایبند نیست، آیا گناهی بر او است؟

جواب:

اگر انسان بر نمازهای فرض محافظت نمود و سنت‌‌ها و رواتب را ترک نمود، گناهی بر او نیست، زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم معاذ را در آخر حیاتش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به یمن فرستاد و به او فرمود: «أخبرهم أن الله افترض علیهم خمس صلوات فی کل یوم ولیلة»[۱](به آن‌‌ها خبر بده که الله بر آن‌‌ها پنج نماز را در شبانه روز فرض کرده است) و به جز این نمازهای پنج‌‌گانه چیزی را ذکر نکردند، لذا این دلالت می‌‌دهد بر اینکه غیر از این‌‌ها سنت است و واجب نیست، حال اگر انسان رواتب را ترک کند و فرایض را ادا کند گناه‌‌کار نمی‌‌شود. اما شایسته نیست که رواتب را ترک کنیم، زیرا در آن اجر و خیر وجود دارد.

و رواتب دوازده رکعت هستند که وقت زیادی را نمی‌‌گیرند، چهار رکعت قبل از ظهر با دو سلام، دو رکعت بعد از آن، دو رکعت بعد از مغرب، دو رکعت بعد از عشا، دو رکعت قبل از نماز صبح، اگر انسان این‌‌ها را بخواند الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای او خانه‌‌ای را در بهشت بنا می‌‌کند و خواندنش باعث می‌‌شود که خلل‌‌هایی که در نمازهای فرض حاصل شده جبران شود و علاوه بر این در آن‌‌ها زیادت اجر نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است. لذا شایسته نیست که انسان این رواتب را ترک نماید، زیرا در آن خیر زیادی وجود دارد و باعث کامل شدن نمازهای فرض می‌‌شوند.


[۱] بخاری: کتاب الزکاة، باب وجوب الزکاة، شماره­ی (۱۳۹۵)، و مسلم: کتاب الإیمانف باب الدعاء إلی الشهادتین و شرائع الإسلام، شماره­ی (۱۹).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: المؤمن الذي يحافظ على الصلوات المكتوبة ولكنه لا يحافظ على السنن والنوافل، هل يكون آنها بذلك؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: إذا حافظ الإنسان على الصلوات المفروضة وترك رواتبها وسننها فإنه لا يكون آنها بذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه إلى اليمن في آخر حياته عليه الصلاة والسلام وقال له: «أخبرهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة»، ولم يذكر سوى هذه الخمس، فدل هذا أن ما عداها سُنَّةٌ وليس بواجب، فإذا ترك الإنسان الرواتب وأدى الفرائض فليس بآثم، لكن لا ينبغي أن ندع الرواتب؛ لما فيها من الأجر والخير.

والرواتب اثنتا عشرة ركعة لا تستغرق عليه وقتا كثيرًا: أربع قبل الظهر بسلامين، وركعتان ،بعدها وركعتان بعد ،المغرب وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل صلاة الفجر، إذا صلاها الإنسان بنى الله له بيتا في الجنة، وكان في صلاتها إصلاح للخلل الذي حصل في الفرائض، وزيادة أجر عند الله -عز وجل-، فلا ينبغي للإنسان أن يدع هذه الرواتب؛ لما فيها من الخير الكثير وتكميل الفرائض.

مطالب مرتبط:

(۲۵۸۵) حکم خواندن بیش از دو رکعت پیش از نماز صبح در مسجد

اگر چهار رکعت با دو سلام باشد، این بر خلاف سنت است، زیرا بهتر این است که بین اذان و اقامه در نماز صبح جز سنت صبح خوانده نشود، اما اگر سنت را در خانه‌‌اش خواند سپس به مسجد آمد، به او می‌‌گوییم: تا دو رکعت سنت تحیه‌‌ی مسجد را نخواند، ننشین....

ادامه مطلب …

(۲۶۳۶) آیا واجب است که هنگام نماز در تمام مکان‌‌های مسجد جابجا شوم؟

قائل شدن به اینکه واجب است مکان نمازت را در هر رکعت تغییر دهی، اصل و سندی از شرع ندارد و اشکالی ندارد که انسان در یک مکان سنت بخواند...

ادامه مطلب …

(۲۶۲۸) حکم ادای سنت یا تحیه‌‌ی مسجد به صورت نشسته چیست؟

همه‌‌ی نوافل -از جمله‌‌ی آن سنت راتبه و تحیه‌‌ی مسجد- جایز است نشسته یا ایستاده خوانده شود، زیرا ایستادن فقط در نماز فرض رکن است، اما اگر بدون عذر نشسته بخواند، پاداشش نصف پاداش نماز ایستاده است...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۱) شخص مسلمان اگر سنت صبح از او فوت شد چه زمانی آن را ادا می‌‌کند؟

گر خواستی راتبه‌‌ی صبح را بعد از اتمام نماز فرض بخوان و اگر خواستی آن را تا بالا آمدن خورشید به اندازه‌‌ی یک نیزه به تأخیر بینداز...

ادامه مطلب …

(۲۶۱۶) حکم نماز بین اذان اول و خطبه‌ی جمعه

این عمل و استدلال درست نیست...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۸) حکم نماز سنت طواف در هر مکان از حرم چیست؟

خواندن سنت طواف در هر مکان از حرم جایز است، اما بهتر این است که پشت مقام ابراهیم باشد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه