شنبه 27 جمادی‌الاول 1448
۱۶ آبان ۱۴۰۵
7 نوامبر 2026

(۲۶۰۲) حکم سنت قبلیه‌ی مغرب

(۲۶۰۲) سوال: حدیث: «صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، قال فی الثالثة: لمن شاء»[۱](قبل از نماز مغرب نماز بخوانید، قبل از نماز مغرب نماز بخوانید، در مرتبه‌‌ی سوم فرمود: برای کسی که می‌‌خواهد. ) آیا بدین معنا است که سنتی قبل از نماز مغرب وجود دارد؟

جواب:

بله سنتی قبل از نماز مغرب وجود دارد، اما بعد اذان مغرب، زیرا قبل از اذان وقت نهی است، اما از آنجایی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن امر نموده و سه بار تکرار کردند شاید مخاطب گمان کند که این سنت واجب است یا حداقل سنت راتبه مانند سنت بعدیه‌‌ی مغرب است، لذا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «لمن شاء» تا اینکه گمان نشود که واجب یا سنت مؤکده است و راوی نیز فرمود: «کراهیة أن یتخذها الناس سنة» (تا اینکه مردم آن را سنت راتبه قرار ندهند) و این شبیه فرموده‌‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است: «بین کل أذانین صلاة»[۱](بین هر اذان و اقامه‌‌ای نمازی وجود دارد) لذا بین هر اذان و اقامه‌‌ای نماز است. پس در نماز صبح، راتبه‌‌ی صبح، در نماز ظهر راتبه‌‌ی ظهر؛ زیرا در نماز صبح و ظهر قبل آن بین اذان و اقامه راتبه وجود دارد، که راتبه‌‌ی قبلیه‌‌ی ظهر چهار رکعت با دو سلام است و در عصر نیز انسان هر قدر که خواست نماز می‌‌خواند، دو رکعت یا بیشتر و هر دو رکعت با یک سلام همچنین در نماز مغرب این حدیثی است که سؤال کننده به آن اشاره نمود و در نماز عشا نیز سنت است که بین اذان و اقامه دو رکعت یا بیشتر خوانده شود و هر دو رکعت را با یک سلام می‌‌خواند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: حديث «صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، قال في الثالثة: لمن شاء»، هل معنى هذا أن هناك سُنَّة قبل المغرب؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نعم هناك سنة قبل صلاة المغرب، لكنها بعد أذان المغرب؛ لأن ما قبل الأذان وقت نهي، لكن هذه السنة لما أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وكرر الأمر بها ثلاث مرات فقد يظن المخاطب أن هذه السنة واجبة، أو أنها على الأقل سنة راتبة كالتي بعد المغرب فلهذا قال -عليه الصلاة والسلام-: «لمن شاء»؛ لئلا يظن أنها واجبة أو سنة راتبة ولهذا قال الراوي: «كراهية أن يتخذها الناس سُنَّة»، أي سنة راتبة وهذا يشبه قوله صلى الله عليه وسلم: «بين كل أذانين صلاة»، فإن بين كل أذانين صلاة، والمراد بالأذانين: الأذان والإقامة، ففي الفجر راتبة الفجر، وفي الظهر راتبة الظهر؛ لأن الفجر لها راتبة قبلها بين الأذان والإقامة، والظهر كذلك لها راتبة قبلها بين الأذان والإقامة، وهي أربع ركعات بتسليمتين، وفي العصر أيضًا يُصَلِّي الإنسان ما شاء ركعتين أو أكثر لكل ركعتين سلام، وفي المغرب هذا الحديث الذي أشار إليه السائل، وفي العشاء أيضًا يُسَنُّ أن يصلي بين الأذان والإقامة ركعتين أو أكثر يسلم من كل ركعتين.

مطالب مرتبط:

(۲۵۸۲) حکم قضای رکعت فوت‌شده‌ی نماز صبح و ادای سنت پس از فجر

برای انسان جایز است که هرگاه سنت فجر قبل از نماز از وی فوت شد، آن را بعد از نماز قضا کند...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۶) حکم قضای سنت فجر پس از اقتدای فوری به امام در نماز صبح

اگر دوست داشتی آن را بعد از نماز قضا کنی اشکالی ندارد، اما اگر به خودت اطمینان داری که می‌‌توانی در روز در وقت نماز ضحی آن را قضا کنی بهتر است، اما اگر بعد از نماز قضا نمودی اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

(۲۶۲۵) حکم قضای سنت وضو پس از رؤیای انجام غسل و وضو در خواب

 نه! لازم نیست و تو آن را نخوان....

ادامه مطلب …

(۲۵۹۰) تعداد رکعاتی که واجب است قبل از نماز صبح بین اذان و اقامه خواند شود، چقدر است؟

رکعات واجبی وجود ندارد که قبل از نماز صبح خوانده شود، زیرا آنچه قبل از نماز صبح خوانده می‌‌شود، سنت راتبه است ....

ادامه مطلب …

(۲۵۸۸) آیا برای زن جایز است که سنت صبح را بعد از اتمام نماز در مساجد بخواند؟

بله! برای زن جایز است که سنت صبح را بخواند هرچند که بعد از فارغ شدن مردم از نماز جماعت باشد...

ادامه مطلب …

(۲۶۱۲) حکم مداومت بر سنت قبلیه‌‌ی عصر و عدم ترک آن چیست؟

شایسته است که قبل از نماز عصر دو رکعت بخواند، اما آن را سنت راتبه قرار ندهد، به این معنا که: برخی اوقات آن را نخواند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه