چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۲۶۰۲) حکم سنت قبلیه‌ی مغرب

(۲۶۰۲) سوال: حدیث: «صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، قال فی الثالثة: لمن شاء»[۱](قبل از نماز مغرب نماز بخوانید، قبل از نماز مغرب نماز بخوانید، در مرتبه‌‌ی سوم فرمود: برای کسی که می‌‌خواهد. ) آیا بدین معنا است که سنتی قبل از نماز مغرب وجود دارد؟

جواب:

بله سنتی قبل از نماز مغرب وجود دارد، اما بعد اذان مغرب، زیرا قبل از اذان وقت نهی است، اما از آنجایی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن امر نموده و سه بار تکرار کردند شاید مخاطب گمان کند که این سنت واجب است یا حداقل سنت راتبه مانند سنت بعدیه‌‌ی مغرب است، لذا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «لمن شاء» تا اینکه گمان نشود که واجب یا سنت مؤکده است و راوی نیز فرمود: «کراهیة أن یتخذها الناس سنة» (تا اینکه مردم آن را سنت راتبه قرار ندهند) و این شبیه فرموده‌‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است: «بین کل أذانین صلاة»[۱](بین هر اذان و اقامه‌‌ای نمازی وجود دارد) لذا بین هر اذان و اقامه‌‌ای نماز است. پس در نماز صبح، راتبه‌‌ی صبح، در نماز ظهر راتبه‌‌ی ظهر؛ زیرا در نماز صبح و ظهر قبل آن بین اذان و اقامه راتبه وجود دارد، که راتبه‌‌ی قبلیه‌‌ی ظهر چهار رکعت با دو سلام است و در عصر نیز انسان هر قدر که خواست نماز می‌‌خواند، دو رکعت یا بیشتر و هر دو رکعت با یک سلام همچنین در نماز مغرب این حدیثی است که سؤال کننده به آن اشاره نمود و در نماز عشا نیز سنت است که بین اذان و اقامه دو رکعت یا بیشتر خوانده شود و هر دو رکعت را با یک سلام می‌‌خواند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: حديث «صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، قال في الثالثة: لمن شاء»، هل معنى هذا أن هناك سُنَّة قبل المغرب؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نعم هناك سنة قبل صلاة المغرب، لكنها بعد أذان المغرب؛ لأن ما قبل الأذان وقت نهي، لكن هذه السنة لما أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وكرر الأمر بها ثلاث مرات فقد يظن المخاطب أن هذه السنة واجبة، أو أنها على الأقل سنة راتبة كالتي بعد المغرب فلهذا قال -عليه الصلاة والسلام-: «لمن شاء»؛ لئلا يظن أنها واجبة أو سنة راتبة ولهذا قال الراوي: «كراهية أن يتخذها الناس سُنَّة»، أي سنة راتبة وهذا يشبه قوله صلى الله عليه وسلم: «بين كل أذانين صلاة»، فإن بين كل أذانين صلاة، والمراد بالأذانين: الأذان والإقامة، ففي الفجر راتبة الفجر، وفي الظهر راتبة الظهر؛ لأن الفجر لها راتبة قبلها بين الأذان والإقامة، والظهر كذلك لها راتبة قبلها بين الأذان والإقامة، وهي أربع ركعات بتسليمتين، وفي العصر أيضًا يُصَلِّي الإنسان ما شاء ركعتين أو أكثر لكل ركعتين سلام، وفي المغرب هذا الحديث الذي أشار إليه السائل، وفي العشاء أيضًا يُسَنُّ أن يصلي بين الأذان والإقامة ركعتين أو أكثر يسلم من كل ركعتين.

مطالب مرتبط:

(۲۶۳۱) حکم خواندن نماز قیام و فرض به صورت نشسته برای مبتلایان به بیماری مفاصل

در نماز نافله امر وسعت دارد، زیرا قیام رکن و واجب در نماز سنت نیست، بلکه هر کسی که نشسته نماز بخواند، نمازش صحیح است، اما نصف نماز ایستاده....

ادامه مطلب …

(۲۵۹۲) آیا برای نمازگزار جایز است که اگر سنت صبح از او فوت شد آن را در منزلش به جا بیاورد؟

سنت نماز صبح و دیگر سنت‌‌ها بهتر است که در خانه باشد، حتی اگر در مکه باشی نماز نافله در خانه‌‌ات بهتر از نماز در مسجد الحرام است...

ادامه مطلب …

(۲۵۸۷) دو رکعت سنت قبلیه‌‌ی صبح را کجا بخوانیم، در خانه یا در مسجد؟

بدان که در غیر از نمازهای فرض بهتر این است که انسان در خانه‌‌اش نماز بخواند، بنابر فرموده‌‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ...

ادامه مطلب …

(۲۶۰۷) چه زمانی سنت قبلیه‌‌ی عصر به نسبت زن پایان می‌‌یابد؟

نماز عصر سنت قبلیه و بعدیه ندارد....

ادامه مطلب …

(۲۶۳۷) حکم جابجایی پس از نماز فرض برای ادای سنت

انتقال شخص از مکان نماز فرضش به مکانی دیگر مشروع است...

ادامه مطلب …

(۲۶۲۲) برخی از نمازگزاران را ملاحظه می‌‌کنم که سنت را در مکانی غیر از مکان نماز فرض می‌‌خوانند، آیا این کار سنت است؟

بله! این کار اصلی در سنت دارد...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه