شنبه 27 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
7 نوامبر 2026

(۴۴۷۵) حکم و فضیلت تحنیک و نام‌گذاری نوزاد توسط اهل صلاح

(۴۴۷۵) سوال: آیا سنت است که مرد هنگامی که می‌خواهد فرزندش را اسم گذارد آن را نزد مردی دارای صلاحیت و تقوا ببرد تا این که تحنیک (این که با انگشت دستش کام دهانش را بمالد) کند و برایش اسم بگذارد؟

جواب:

تحنیک در هنگام ولادت تا این که اولین طعامی که به او داده می‌شود ایشان به دهان او بمالد اما آیا این برای غیر از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز مشروع است؟ در این‌باره خلاف است بعضی از علما گفته‌اند تحنیک خاص رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بوده تا که با آب دهانشان متبرک شود و اولین چیزی که به معده‌ی این بچه می‌رسد آب دهان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که خرما خلط شده باشد و برای غیر از ایشان مشروع نیست.

و بعضی دیگر از علما نیز می‌گویند: برای دیگران نیز مشروع است چون مقصود این بوده که اولین چیزی که می‌خورد خرما باشد لذا کسی که این کار را انجام داد بر او انکار نمی‌شود یعنی کسی که در هنگام ولادت این کار را انجام داد اشکالی ندارد و کسی که انجام نداد نیز سالم مانده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل من السُّنَّةِ إذا أراد الرجل أن يسمي المولود أن يأخذه إلى رجل ذي صلاح وتُقى ليُحَنَّكُهُ ويسميه؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: التحنيك يكون حين الولادة، حتى يكون أول ما يطعم هذا الذي حَنَّكَ إياه، ولكن هل هذا مشروع لغير النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ فيه خلاف فمن العلماء من قال: التحنيك خاص بالرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – للتَّبَرُّكِ بِرِيقِهِ – عليه الصلاة والسلام- ليكون أول ما يصل لمعدة هذا الطفل ريق النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – الممتزج بالتَّمْرِ، ولا يشرع هذا لغيره.

ومنهم من قال: بل يشرع لغيره، لأن المقصود أن يطعم التمر أول ما يطعم، فمن فعل هذا فإنه لا ينكر عليه، أي من حَنَّكَ مولودًا حين ولادته، فلا حرج عليه، ومن لم يحنك فقد سلم.

مطالب مرتبط:

(۴۴۹۹) حکم شرعی نام‌هایی مانند «عبدالنبی» و «عبدالرسول»

اسم های عبدالنبی و عبدالرسول و عبد جبریل و عبد فلان و فلان، حرام است...

ادامه مطلب …

(۴۴۸۲) حکم ترک عقیقه به دلیل تنگدستی

هنگامی که انسان در هنگام تولد فرزندش فقیر می‌باشد بر او لازم نیست که عقیقه بدهد زیرا عاجز می‌باشد و عبادات با وجود عجز ساقط می‌شوند....

ادامه مطلب …

(۴۴۹۲) آیا عقیقه دادن از جانب میت جایز است؟

عقیقه برای میت مشروع نیست بلکه فقط در هنگام تولد که هفت روز از آن گذشته باشد مشروع است...

ادامه مطلب …

(۴۴۸۶) حکم عقیقه و نام‌گذاری برای نوزادی که مرده به دنیا می‌آید

هنگامی که در او روح دمیده شد که در صورتی است که (جنین) چهار ماه داشته باشد، اسم برای او گذاشته و از جانبش عقیقه داده می‌شود ...

ادامه مطلب …

(۴۴۷۹) آیا جنینی که سقط شده باشد عقیقه دارد؟

اگر بعد از چهار ماه فوت کرده باشد در او روح دمیده شده است و انسان گشته و اگر سقط شد غسل و کفن کرده می‌شود و بر او نماز خوانده می‌خوانند و اسم بر او می‌گذارند و عقیقه می‌دهند ولی عقیقه‌ی آن مانند عقیقه‌ای مولودی نیست که زندن به دنیا می‌آید و یک یا دو روز باقی می‌ماند....

ادامه مطلب …

(۴۴۹۵) حکم نام‌گذاری فرزند به اسم “مناف”

اگر ثابت شد که اسم بتی بوده شایسته است که از آن دوری شود و اگر اسم نبود مانند دیگر اسم‌های می‌باشد و اشکالی ندارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه