(۴۳۸۳) سوال: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم عمره‌اش را در سال حدیبیه تمام کردند یا نه؟ و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چندین بار عمره کردند و آنها کدام است؟

جواب:

عمره‌ی حدیبیه را رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم کامل نکرد چون قریش سد راهشان شدند که به مسجدالحرام بروند اما از جهت حکم آن را تمام کردند چون از روی ناتوانی آن را ترک کردند و کسی که عملی را شروع کند و به خاطر ناتوانی آن را ترک کند اجرش به آن داده می‌شود و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَمَن یَخۡرُجۡ مِنۢ بَیۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ یُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۰۰] : (و کسی‌که به قصد هجرت به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و پیامبرش، از خانه خود بیرون رود، آنگاه مرگش فرا رسد، قطعاً پاداشش بر الله است).

اما عمره‌های رسول الله چهارتا است: اولی: عمره‌ی حدیبیه، دومی: عمره‌ی قضاء که با قریش صلح شد و از شروط آن این بود که سال بعد برای عمره بیایند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این کار را کرد، سومی: عمره‌ی جِعرانه که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هنگامی که از جنگ حنین برگشتند انجام دادند، چهارمی: عمره‌ای که در حجة الوداع بود که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم حج قران به جا آورد یعنی در یک احرام بین حج و عمره جمع می‌بندد بنابراین این چهار عمره‌ای بود که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را انجام داده‌اند و همه‌ی آنها در ماه‌های حج بوده است لذا عمره‌ی حدیبیه و عمره‌ی قضاء و عمره‌ی جعرانه در ذو القعده بوده است و عمره‌ای که همراه حج انجام داده، احرام آن در آخر ذو القعده بوده و اتمام آن در ذو الحجه بوده است زیرا در حج قران عمره در حج می‌باشد و افعال آن افعال حج است و بر همین اساس قول راجح این است که حج قران دو طواف و دو سعی لازم ندارد و یک طواف و یک سعی کفایت می‌کند و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز یک طواف و یک سعی انجام دادند اما طوافی که در زمانی آمدن به مکه انجام می‌شود طواف قدوم است و طوافی که هنگام خروج از مکه انجام می‌شود طواف وداع است.