پنج‌شنبه 7 شوال 1447
۶ فروردین ۱۴۰۵
26 مارس 2026

(۴۳۲۹) یا انجام طواف افاضه در روز خروج از مکه کفایت از طواف وداع می‌کند؟

(۴۳۲۹) سوال: در روز آخر حج، طواف حج را انجام دادیم و سعی کردیم و در همان روز که از مسجد الحرام خارج شدیم از مکه به جده و مدینه رفتیم و طواف وداع را انجام ندادیم از این جهت که همه‌ی آنهایی که همراه ما بودند گفتند: به خاطر انجام طواف افاضه از طواف وداع کفایت می‌کند؟

جواب:

بله اگر انسان طواف افاضه را تا به هنگام خروج از مکه به تأخیز بیاندازد سپس طواف و سعی را به جا آورد و در همان حال خارج شود در این صورت او را از طواف وداع کفایت می‌کند زیرا مقصود از طواف وداع این است که انسان آخرین عهدش با کعبه باشد و این با طواف مستقلی که طواف وداع باشد و با طواف افاضه که رکنی از ارکان حج است زه جا می‌آید و نظیرش این است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر فرمودند کسی که وارد مسجد می‌شود دو رکعت بخواند و نهی کردند بشیند قبل از این که دو رکعت را بخواند با این وجود اگر وارد مسجد شود و امام در نماز فرض باشد از او تحیه‌ی مسجد ساقط می‌شود و این مثل این است که هنگام خروجش از مکه طواف افاضه انجام دهد و از او طواف وداع ساقط شود زیرا این که آخرین عهدش به کعبه با طواف باشد حاصل شده است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: عند آخر يوم في الحج، وهي النفرة طفنا طَوَافَ الْحَجِّ، وسعينا، ورحنا من مَكَّةَ إلى جدة والمدينة في نفس اليوم عند خروجنا من المسجد الْحَرَامِ، ولم نطف طَوَافَ الْوَدَاع حيث معنا جميع الإخوة يقولون: يكفي عن طَوافِ الوادع الذي هو طَوَافُ الْإِفَاضَةِ؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: نعم طَوَافُ الْإِفَاضَةِ إِذا أَخَرَهُ الإِنسان إلى حين خروجه من مكةَ، ثم طاف، وسعى، وخرج في الحال، فإن ذلك يجزئه عن طَوَافِ الْوَدَاع ، لأن طَوَافَ الْوَدَاعِ المقصود به أن يكون آخر عهد الإنسان بالبيت، وهذا حاصل بالطواف المستقل الذي هو طَوَافُ الْوَدَاعِ، وبطواف الْإِفَاضَةِ الذي هو ركن من أركان الْحَجِّ، ونظير ذلك أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أمر داخل المسجد أن يُصَلِّي ركعتين، ونهاه أن يجلس حتى يصلي ركعتين، ومع ذلك إذا دخل والإمام في فَرِيضَةِ، ودخل مع الإمام بِنِيَّةِ هذه الْفَرِيضَةِ سقطت عنه تحية المسجد، فهذا مثله إذا طاف طَوَافَ الْإِفَاضَة عند خروجه سقط عنه طَوَافُ

الْوَدَاع، لأنه حصل المقصود بكون آخر عهده بالبيت الطواف.

مطالب مرتبط:

(۴۳۳۴) حکم اقامت در ابطح به‌ جای منی در ایام تشریق به‌ علت ازدحام و نبود مکان

آمدن به منی در روز هشتم است تا صبح روز نهم و این سنت است و واجب نیست ...

ادامه مطلب …

(۴۳۷۵) آیا زیارت مسجد النبی شرطی برای قبولی حج است؟

از ضروریات حج نیست که انسان مسجد النبی را زیارت کند و علاقه‌ای حج ندارد و زیارت کردن مسجد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در هر زمانی ممکن است...

ادامه مطلب …

(۴۳۱۷) حکم ذبح قربانی قبل از روز عید در حج

برای انسان جایز نیست که قربانی‌اش را قبل روز عید ذبح کند لذا روز عید برای ذبح آماده شده و همچنین سه روز بعد آن و اگر ذبح قبل از روز عید جایز بود رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم انجام می‌داد...

ادامه مطلب …

(۴۳۹۱) حکم انجام چند عمره پیاپی در یک سفر

این که انسان در یک سفر بیش‌تر از یک عمره کند بدعت می‌باشد زیرا عبادات بر توقیف بنا شده است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش وارد نشده است...

ادامه مطلب …

(۴۲۹۰) توقف نادرست در عرفه و تأثیر آن بر صحت حج

اگر حجاج از روی خطا و اشتباه در روز هشتم و نهم در عرفه بمانند کفایتشان می‌کند زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کسی را بیش‌تر از توانش تکلیف نمی‌کند...

ادامه مطلب …

(۴۳۶۹) آیا طواف وداع در عمره واجب است؟

ما آن را واجب می‌دانیم و این که برای شخص واجب است که بعد از عمره از مکه خارج نشود مگر این که طواف وداع را بعد از تمام کارهایش انجام دهد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه