دوشنبه 10 ربیع‌الثانی 1448
۳۰ شهریور ۱۴۰۵
21 سپتامبر 2026

(۴۳۵۹) حکم ترک طواف وداع با گمان عدم وجوب آن

(۴۳۵۹) سوال: قبل از دو سال حج تمتع را به جا آوردیم و همه‌ی اعمال حج را از طواف افاضه، سعی، شب ماندن، وقوف در عرفات و قربانی کامل انجام دادیم إن شاء الله ولی گمان کردیم یعنی من و تمام افراد خانواده‌ام که طواف وداع برای ما نیست زیرا مکه بعد از نر مدتی ممه را زیارت می‌کنیم و طواف وداع فقط برای کسی است که از خارج کشور می‌آید و این اعتقاد ما می‌باشد آیا کار ما صحیح بوده است و اگر صحیح نبوده باید چکار کنیم و کفاره‌ی آن چیست؟ جزاکم الله خیرا.

جواب:

آنچه سوال کننده از اعمال حج انجام داده همه‌اش صحیح می‌باشد مگر طواف وداع که آن را ترک کرده است و این صحیح نیست، ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ می‌فرماید: مردم از جهتی خارج می‌شدند که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يكونَ آخرَ عهدِه الطَّوافُ بالبيتِ»[۱] : (کسی از مکه خارج نشود مگر این که آخرین کارش طواف (وداع) باشد): بنابراین اهل جده یا غیر جده هنگامی که از مکه بعد از حج یا عمره خارج می‌شوند بر ایشان واجب است که طواف وداع کنند مگر این که تأخیر کنند و طواف افاضه را هنگام وداع و خروج از مکه انجام دهند که اینگونه کفایت می‌کند و همچنین در عمره اگر طواف کرد و سعی نمود و سرش را تراشید و سپس به سوی خانواده‌تش برگشت نیازی به طواف وداع نیست زیرا همان اولی کافی است.

واین در نزد اهل علم قاعده است که بر امثال ایشان هر کدام ذبح فدیه‌ای در مکه و توزیع بین فقرا لازم می‌شود چون که واجبی را ترک کردند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: قمنا بالْحَجِّ متمتعين قبل عامين من الآن، وقمنا بأعمال الْحَج كاملة إن شاء الله، من طَوَافِ الْإِفَاضَةِ، والسَّعْي، والْمَبِيتِ، والوقوف بعرفات، والهَدْي، ولكن ظنا منا أنه ليس لنا طَوَافُ وَدَاع أنا وجميع أفراد عائلتي، فإننا لم نَقُم بطواف الوَدَاعِ لأننا نقوم بزيارة مكة كل فترة، وطواف الْوَدَاع للقادمين من خارج المملكة فقط، هذا اعتقادنا، فهل ما قمت به صحیح، وإذا لم يكن صحيح، فما العمل، وما هي الكفارة مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ما قام به السائل من أعمال الحج كله صحيح، لكن الوَدَاع تركه غير صحيح، قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان الناس يَنْصَرِفُونَ من كُلِّ وَجْهِ فقال صلى الله عليه وسلم: «لا يَنْصَرِفُ أحدٌ حَتَّى يَكُونَ آخرُ عَهْدِهِ بالبيتِ»، فأهل جُدَّةَ ومن دون جُدَّةَ أيضا إذا خرجوا من مَكَّةَ بعد حَج أو عُمْرَةٍ وجب عليهم طَوَافُ الْوَدَاعِ، إلا إذا أَخَرُوا طَوَافَ الْإِفَاضَةِ وطافوا عند الْوَدَاعِ، فإنه يجزئ عن طَوافِ الْوَدَاعِ، وكذلك في الْعُمْرَةِ إذا طافوا وسَعَوْا وقَصَّرُوا ثم رجعوا إلى أهليهم، فليس عليهم وداع، لأن الْوَدَاعَ الأول كاف.

والقاعدة عند أهل العلم في مثل هؤلاء أنه يَلْزَمَ كل واحد منهم دم، أي: فِدْيَة تذبح في مَكَّةَ، وتوزع على الفقراء لتركهم هذا الواجب.

مطالب مرتبط:

(۴۳۷۲) آیا خرید پس از طواف وداع فدیه دارد؟

اهل علم می‌گویند: اشکالی ندارد که انسان هنگامی که طواف وداع نمود چیزهایی که در مسیر نیاز دارد مثل هدایا و وسایل کمک‌کنندن‌ی سفر را خریداری کند اما نمی‌تواند برای تجارت کردن خرید کند و اگر این کار را کرد باید دوباره طواف وداع انجام دهد....

ادامه مطلب …

(۴۳۶۰) تعداد دورهای طواف وداع؛ آیا عدد مشخصی دارد یا طواف به هر مقدار کفایت می‌کند؟

زمانی که طواف اطلاق شد منظور طواف شرعی است که هفت دور است و بر آن زیاد و کم نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۴۳۷۶) علت تأکید بر نیت زیارت مسجد النبی پس از حج چیست؟

ما بر آن تأکید نمی‌کنیم بلکه می‌گوییم: زیارت مسجدالنبی علاقه‌ای حج ندارد و عبادتی مستقل است و از اعمال حج نیست و اگر کسی آن را انجام نداد چیزی از حج او کم نمی‌شود.....

ادامه مطلب …

(۴۳۹۱) حکم انجام چند عمره پیاپی در یک سفر

این که انسان در یک سفر بیش‌تر از یک عمره کند بدعت می‌باشد زیرا عبادات بر توقیف بنا شده است و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و اصحابش وارد نشده است...

ادامه مطلب …

(۴۳۴۹) آیا تأخیر در رمی روز اول ایام تشریق تا از بین رفتن شلوغی جایز است؟

آنچه از سنت می‌دانیم این است که رمی جمره‌ی عقبه روز عید از آخر شب عید تا طلوع فجر شب یازدهم می‌باشد ولی برای کسانی کم می‌توانند افضل این است که رمی نکنند تا طلوع خورشید و رمی جمرات ایام تشریق از زوال خورشید است...

ادامه مطلب …

(۴۳۱۰) حکم وکالت در رمی جمرات برای زن باردار

کسی که نمی‌تواند مانند شخص مریض یا زن حامله و مانند آن کسی از جانب او رمی می‌کند و این زنی که گفته شد حامله است رمی کسی از جانب او اشکالی ندارد و إن شاء الله حرجی بر او نیست و رمی او به جا آمده است.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه